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【佛教与科学】(39)           
  如果有一个能够应付现代人科学需求,又能与科学共存的宗教,那必定是佛教。
                              ——爱因斯坦
身心的实验

科学上想找出一个真实的、独立存在、不变的原因或物质,藉由操纵它,来完全主宰生命及解决生命的苦迫。
  佛法的观察不是为找出实有的物质,更不是要操纵主宰,只为能见到“实相”。

三、动机不同:科学上想找出一个真实的、独立存在、不变的原因或物质,藉由操纵它,来完全主宰生命及解决生命的苦迫。

佛法的观察不是为找出一个实有的物质,更不是要操纵、主宰,只是为了能见到“实相”──一切无自性(空),在这个基础上建立正确的人生观、伦理观,乃至宇宙观。以正确的知见来引导不落二边的中道生活,这便是种种生命问题实践性的答案吧!(完)
                     (摘自《香光庄严》55期 释自敦)

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多国科学家调查研究指出

什么性格得什么病 ②

焦虑型:焦虑紊乱症会使你患高血压的风险增加3倍。美国北亚利桑那大学的一项研究发现,这可能与应激激素有关。另外,患恐高症等恐惧性焦虑症的女性,得心脏病、高血压和高血脂的风险更大。

攻击型:英国苏格兰一项研究及美国一项研究发现,攻击型人群更容易发生慢性炎症与动脉粥样硬化,进而增加心脏病风险。另外,患周期性抑郁症的风险也更大。

害羞型:美国加州大学研究发现,羞于社交的人更容易发生病毒感染。

乐观型:加州大学研究发现,与常人相比,乐观的人平均寿命长7.5岁。乐天派心理压力小,较少发生器质性病变和慢性疼痛。(摘自《生命时报》2008.7.22 徐澄)

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悲观是心脏病人的天敌

日前,美国心身医学学会年会发表了巴夫特博士的研究成果,报告显示,情绪会影响心脏病患者的生存,保持积极乐观的态度可能挽救生命。

来自美国杜克大学医学中心的巴夫特博士等对2825例住院心脏病人进行心理评估,要求病人描述他们对治愈疾病和恢复正常生活的期望,随访6-10年。结果:(1)有978例病人死亡,其中66%死于心脏病;(2)情绪悲观的心脏病患者死亡率是乐观患者的两倍;(3)排除可能影响生存的因素(疾病的严重程度、心功能状态和抑郁症等),最悲观组的病人死亡率仍高于最乐观组病人30%。

巴夫特博士认为,病人对待自己疾病的态度会影响他们的健康,并最终影响生存。心脏病学家开始认识到,心脏搭桥手术后病人较为乐观,术后恢复较快,甚至存活率较高。这种认识也启发了以前做过心脏手术的病人自愿组成俱乐部,帮助病人处理目前病情与情感方面的关系。

悲观,不但是心脏病人的天敌,而且是所有疾病的天敌。既来之,则安之。保持积极乐观的态度可能帮助治愈疾病和恢复正常生活。
               (摘自《新民晚报》2008.3.24 邬惠珍 周建烈)

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一个科学者研究佛经的报告 (39)

               ◇ 尤智表

以科学来讲,依他起性就是客观的事理。例如从时间和空间的关系,而成立动的概念;由质量的运动,而成立力的概念;又从力与空间的关系,而成立能的概念;这都是依他起性。如果从这能力上面作一种计度分别,说能力是常住不灭,而立“能力不灭律”,这就不一定是可靠的真理了。现在科学界把能力与物质通谱以后,已知能力可以消灭而变为非能力,所以这个定律已经是不适用了。佛学并不反对客观事物的存在,所谓“森罗万象,一法所印”。所以说依他起性是有的,但对于主观的计度分别或不完全的归纳所成立的学说,则是一概否定,譬作龟毛兔角,纯粹属于幻想的。佛教但认取客观的事实,明了其依他缘生的理,不去作妄想分别,这就是圆成实性。

自然科学界用演绎法和归纳法(除不健全的归纳法外)所得的知识,我认为都是依他起性,都是可信的。例如算学的建立,是用的演绎法,是从几条已知而大家公认的公理,去推知未知的种种关系。这是依他起性。又如用统计法,从许多事实归纳出一个理论,这也是依他起性。(摘自《佛法与科学》)

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