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【佛教与科学】(55)           
  如果有一个能够应付现代人科学需求,又能与科学共存的宗教,那必定是佛教。
                              ──爱因斯坦
科学能替代佛法吗?①

因果轮回,是人生的一个大问题。因果报应理论是佛教得以存在的基础。如果没有三世因果、生死轮回,佛教就没有存在的必要。但世人因无明所蔽,不能悟见此理,从而怀疑,甚至否定因果报应的存在。而近世以来,社会上普遍存在“科学至上”的心理,一切都以科学为衡量正确与否的标准,凡能与科学对得上谱的,即为合理先进;反之,则是迷信落后。佛教界有的人生怕“落伍”,被世人视为迷信,不敢理直气壮地正面的去谈论报应的问题;或虽谈却一定要依附在科学之下去讨论,东拉西凑,将佛教之因果律去比附自然科学中的因果律。而正是如此,另一些反佛者因此而坚持两者的不同,(事实确是如此)认为自然科学的因果律是唯一正确的规律,把佛教的因果报应说斥之为迷信和虚妄。

上述现象,看似不同,然其实质却一样,都是一种对科学的偏执,是近代社会所出现的“唯科学论”的泛滥。(摘自《佛教在线》)

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一个科学者研究佛经的报告 (55)

               ◇ 尤智表

佛教认为我和人的界限是假定的,如果我们认假作真,那就会造成严重的错误,使我们走上堕落退化的道路。从物质方面来看,人的构成首先是由于父母的精血,以后的成长是依靠于外界物质和文化的吸收,他的任何一个原子或一点一滴的智识经验都不是自己的,和他周围的物质世界及有情众生是分不开的。同时他的思想和行为也是息息相关地影响到整个宇宙的有情众生和无情物质。

从上文所指出的三项原则来看,佛教的人生观是科学的,是辩证的,是符合于实际情况的。这一正确的人生观不单将引导人们走向和平幸福的境地,而且会不断地指示出逐步发展的方向以至于完成无上圆满菩提。因此佛教不但为现时所需要,而且永远为一切众生所需要。 尤智表(摘自《佛法与科学》)

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生活舒适导致抑郁症 ②

十几年前,听了心理学家、积极心理学运动创始人马丁·塞利格曼的一场演讲之后,我便开始思考当代生活方式对人们心理健康有怎样的影响。塞利格曼当时是美国心理学会的主席,他在演讲中介绍了完成于20世纪70年代的两份研究报告:研究人员调查了不同年龄组的人一生的抑郁经历,并对结果进行了分析。

当时,我以为结果显而易见:年长的人会诉说出更多的抑郁,毕竟他们经历了大萧条和两次世界大战,遭受了更多的苦难和损失。怎么能把他们的精神痛苦和年轻一代短暂(到目前为止)又很少挫折的安逸生活相提并论呢?

令我震惊的是,调查结果恰恰相反。塞利格曼报告说,年轻人更容易遭受抑郁的困扰。事实上,一项研究发现,20世纪中期出生的人患严重抑郁症的可能性,是20世纪早期出生的人的10倍。这一发现在另一项研究中得到了证实。

(摘自《环球科学》2009.1 撰文/凯利·兰伯特)

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蓝色让人思维敏捷

颜色除了让世界更美丽,还有着许多神奇的作用。英国一项最新调查显示,不同颜色对人的情绪有着不同影响,而且这一影响有性别差异。

英国苏塞克斯大学研究人员让受试者置身于不同颜色灯光的房间中,然后让他们完成同一套测试题。结果显示,置身于蓝色灯光中的人完成测试的速度比平时快12%,手眼协调能力和记忆力也有所提高。研究人员分析:“人们常认为蓝色让人沮丧,事实上,这种颜色能增强自信,减轻压力,让人思维敏捷。”

研究人员进一步分析受了试者的大脑活动,发现不同颜色对男女影响不同。绿色和红色能让男性感到愉快,增强他们的自信,但对女性的影响却没有那么大。而紫色和橙色则让女人的精神更好,却对男人不起作用。(摘自《生命时报》2009.1.16 杨孝文)

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