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【佛教与科学】(59)           
  如果有一个能够应付现代人科学需求,又能与科学共存的宗教,那必定是佛教。
                              ──爱因斯坦
科学能替代佛法吗?⑤

近代人之对待科学,犹似中世纪欧洲人对待上帝。科学被奉为至神至圣,不得“冒犯”。任何与科学不尽一致的存在,都被视为不合理,甚至斥之为迷信;而有些不合理的现象,一旦与科学攀上“亲”,也会变得合理了。在一片“科学”、“科学”的喧嚣声中,一些佛教界的知识人士也“自惭形秽”,产生了一种“失落感”,于是尽力想与科学“攀亲”,以免遭到时代的“冷落”。但这样却反而淹没了佛教的基本特性,降低了佛教自身的存在价值,使佛教丧失了独立性,失却了佛教的基本精神。

(摘自《佛教在线》)

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一个科学者研究佛经的报告 (59)

               ◇ 尤智表

欧美人看到我国和尚的生活,往往认为是非人的生活,这是因为他们只懂得向外界的物质探求真理,而不懂得向他们的内心去探求真理。佛教认为心物本来不能分为二个体,但以心求物,那末心劳而物性失真。如果先净自心,使自心不参加扰攘的外境,那末对于一切事物,方能如理观照,非但能了知它的真相,而且可以尽其大用。

佛教何尝不讲求物质文明呢,诸佛国土,如阿弥陀佛的西方极乐世界,都是黄金为地,七宝为树,楼阁庄严,备极壮丽,衣食服用,俱臻胜妙。但向外探求而得的,他的心既然不净,必至累心而生贪嗔淫杀之毒;如果向内探求而证知灵光独耀,那末他的自心起清净妙用,物不累心,心能转物,乃有慈悲喜舍之乐。(摘自《佛法与科学》)

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生活舒适导致抑郁症 ⑥

“由努力驱动的奖赏”可以被想象为一个巧妙的进化工具,它激励早期人类保持获取生存资源所必需的体力活动──来寻找食物、对抗恶劣的自然环境、繁殖后代保持种族延续等。然而,“由努力驱动的奖赏”并不仅仅来自于体力劳动,它还涉及许多复杂运动,其中包含了复杂的思维过程。

我们的双手在获取“由努力驱动的奖赏”中扮演着重要角色。从进化的角度来看,不难理解为何它们对于我们的生存至关重要:双手赋予了我们控制环境的能力。事实上,运动,尤其是实现预期结果的手部运动,在预防和对抗抑郁症或其他精神疾病中都发挥着关键作用,而这正是“由努力驱动的奖赏”理论提出的必要前提。进一步讲,我们更倾向于祖先赖以生存的养育后代、打扫卫生、做饭、喂马、建造房屋和农场所必需的手部运动。

(摘自《环球科学》2009.1 撰文/凯利·兰伯特)

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失恋真的会“伤心”

很多爱情歌曲都会唱:“失恋让人心碎”、“如何缝补那颗破碎的心”……据《每日电讯》3月28日报道,美国最新研究发现,失恋确实能引发类似心脏病的症状,损害人的健康。最新一期的《美国心脏学杂志》发表论文称,罗德乌米拉姆医院和布朗大学的研究人员发现,与自己相爱的人争吵,或听到心上人的坏消息,都会引发疾病,研究人员称之为“伤心综合征”。

研究人员五年间,在志愿者身上找寻“伤心综合征”的“足迹”,竟然发现,失恋后的志愿者中,2/3都出现了这一症状。他们都遭受了极端的情感紧张,包括恋人不和睦、收到恋人的坏消息等。所有出现这种症状的志愿者,都出现了类似心脏病的情况:胸痛、呼吸短促等。甚至其中1/5的人情况危急,需要送进急诊室急救。但急救后,所有人都完全康复出院。研究负责人雷格南特博士说:“虽然‘伤心综合征’不被人们所认识,但我们发现,只要病人在头48小时内充分得到心理及生理的救助,病人的恢复就会非常好,但如果失去这一最佳治疗时间,就会过早夺取病人的生命。”研究还发现,这一症状在春天和夏天比较常见。(摘自《环球科学》2009.1 撰文/凯利·兰伯特)

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