www.putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
 
 
佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教
   上一页              下一页 
【佛教与科学】(60)           
  如果有一个能够应付现代人科学需求,又能与科学共存的宗教,那必定是佛教。
                              ──爱因斯坦
科学能替代佛法吗?⑥

科学应该受到尊重,不能拒斥。但科学的作用也是有限的,它并不能解释一切现象,解决一切问题,它不可能像佛教一样。横看三界、竖观三世,直透生命之本质;对于人类的根本处境而言,甚至于可以说它是微不足道的。所以,佛教之因果律并不需要,也不可能由自然科学的理论来肯定、证明其合理性;自然科学中的因果律理论也根本解释不了佛教的因果报应说。退一步讲,即使我们把佛教看作是一门世俗的学问的话,也应该将其归在人文学一类。人文学与自然科学各有特点,自成体系。两种科学之间可以交叉、互补,但绝不能混同,甚至替代。

科学虽有很高的价值,但佛教自有其与科学不同的存在价值,两者的价值趋向完全不同,弄巧反成拙,佛教如一味的迎合时尚,迎合潮流,就难免会表现出轻率、失态而自失身份。所以单纯地将佛教与科学相比附来宣教弘法,往往会丢失了佛教的主体性。如说得再尖锐些的话,这是一种倒退、堕落──由形而上的“道”堕落到形而下的“器”。佛教如凭藉这种手段,即使得宠于时尚。也是十分可悲可怜的。 (摘自《佛教在线》)

◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆

一个科学者研究佛经的报告 (60)

               ◇ 尤智表

所以持戒是佛家治心的初步方法,它在物质方面作种种助缘的工具,则又有钟、磬、鱼、鼓、幢、幡、香、花,以及伟大庄严的佛像,清净的禅堂斋堂,那些无非帮助治心的工具,正像化学试验室中有试验管、煤气灯、滤水纸等各种仪器工具,也无非供实验之用,并不是像一般所想像,以佛像为偶像,为崇拜祈福之用的。至于和尚自身的衣服用具则减至极少,只留三衣一钵,所食亦只蔬菜淡饭,仅足果腹,因为恐衣食丰美会引起贪痴等心所,容易妨碍其实验工作。以上是我对于佛教戒律的认识。

(摘自《佛法与科学》)

◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆

生活舒适导致抑郁症 ⑦

但如今,我们购物去超市,出门开跑车。我们和最早的人类大脑容量几乎相同,内部结构和化学成分也完全一样。即使生活方式已经发生了根本变化,但是我们仍然保留了获取“由努力驱动的奖赏”的自然需求。

我们已经从“由努力驱动的奖赏”中逐步取消了体力劳动──同时也去除了体力劳动所包含的复杂活动和思维过程,但是这样做真的没问题吗?当今社会是否正在剥夺某些对于我们的精神健康至关重要的快乐?(摘自《环球科学》2009.1 撰文/凯利·兰伯特)

◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆

微笑、有责任感都有助长寿

生活态度认真可以增寿4年,每天微笑能多活7年。这一研究结果发表在最新一期的美国《新科学家》上。

美国加利福尼亚州大学的霍华德·弗里德曼博士领导了这一研究。研究人员对8900多人的性格和年龄进行了比较,他们将勤奋分解为多种特征,包括有组织性、做事一丝不苟、可靠、服从命令、有责任感、有抱负、自律以及沉着。结果发现,具有这些品质越多的人,他们的平均寿命越长。研究人员分析,勤奋认真的人往往将生活安排的比较有条理,他们不会过量吸烟或饮酒,同时也不会冒太多风险。对自己的健康比较关注和谨慎,“许多领导人的寿命比普通人长,这也与他们的能力和态度有关,能够领导一个集体那么也就不难管理好自己的健康了。”

与此同时,美国心理神经免疫学专家指出,笑能提高人体免疫力,治愈很多疾病,每天微笑可以多活7年。此前,一系列有关微笑和幽默治疗疾病的理论和方法已经在美国得到推广。

“笑能够帮助我们度过黑夜和困难的日子。我们应该注意观察生活中的某些时刻,以找到其中令自己开心的因素。”研究人员说,寻找微笑将有助于减少抑郁心态,放松心情并至少暂时远离生活的烦恼。(摘自《生命时报》2008.11.18 杨孝文)

   上一页

             下一页 
  佛教菩提心—佛教文化、佛学讲记、佛教心理、佛学禅定、佛教故事……
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
     
繁體中文