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【佛教与科学】(61)           
  如果有一个能够应付现代人科学需求,又能与科学共存的宗教,那必定是佛教。
                              ──爱因斯坦
科学能替代佛法吗?⑦

一个对宗教有切实体验,有真正认识的人,是不会被外境所左右、为假象所迷惑的;一个有完全的独立的文化主体意识之士,是不会受一时的思潮所摆弄,被某种时尚风气所转,而挪移他的根本之主见的,近代以来佛教始终给人以一种衰弱的印象,原因就在近代以来的佛教界大半缺乏古代大德高僧那些厉然不群、不屈权势、不慕时誉,独立自主的精神。有些人不是在某种社会思潮的冲击下随波逐流,就是在现实政治的压力或世俗利益的引诱下,放弃佛教的根本立场,甚至出卖佛教的基本利益。总而言之,这些现象都是文化主体意识缺乏,人格不够挺立的表现,本文只是从文化的角度讨论一个典型而已,希望与教内外人士共同探讨。 (完)(摘自《佛教在线》)

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一个科学者研究佛经的报告 (61)

               ◇ 尤智表

(B)禅定──这是佛教心理实验的主要工作。在严持戒律之后,身心上减轻了不少障碍,乃进而静坐入定,作种种观察,使得亲身体验到佛说的真如本体是怎么一回事。世人都以为日常思虑推测的心就是我们的心体;就是科学家推求事物真理,也只是用的这个心,但佛则排斥这个心,认为是前尘分别影事,并不是真心,而且是一个坏东西,把它譬喻为偷劫宝物的盗贼,非舍弃不可。在世人以为一旦舍弃,就没有心可用,将同木石一般,怎么再能研究学问。佛则以为不舍弃这个心,那你的常住妙明的真心就无从显发;一旦舍弃,非但不是无心可用,而且对于事事物物,都能正确的明了,不被妄心所欺,亦不受一切的束缚,自然能发挥它的妙用,所谓时间空间的束缚,生老病死的苦痛,都可以摆脱。 (摘自《佛法与科学》)

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生活舒适导致抑郁症 ⑧

生活方式和抑郁症

与我们的祖先相比,哪怕与那些生活在100年以前的人相比,尽管神经系统的解剖结构和化学组成完全相同,但我们使用大脑和双手的方式却与他们截然不同。20世纪初,劳动力市场中农民的比例为38%,而到了20世纪末,农民所占比例已不足3%。如今,大部分人都是脑力工作者而非体力劳动者。服务行业中,脑力工作者比例大幅增长,从1900年的31%上升到1999年的78%。

在你想好了要做的事情后,可能也会有一种成就感。对问题进行理性思考也会产生快乐,因为它激活了前额叶皮层。但是“由努力驱动的奖赏”不仅激活解决问题的前额叶皮层,还会激活控制运动的纹状体以及奖赏激励中心伏隔核,进而带来一次更完整的大脑体验,为人们迎接生命中的下一个挑战做好准备。缺乏“由努力驱动的奖赏”会造成大脑活动的减少,随着时间的推移,可能会降低人们控制环境的能力,增加我们遭受精神疾病(如抑郁症)的可能。(摘自《环球科学》2009.1 撰文/凯利·兰伯特)

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科学家称佛教教徒
“比常人快乐” ①

科学家说他们有证据显示佛教徒比其他的人要来的快乐和心灵平静。

在美国进行的测验显示,佛教徒的大脑内部和愉快心情和正面感受相关的区域活动比一般人的频繁。

先前有研究表明信奉佛教能够让人们心灵平静,现在的这一发现进一步提供了佐证。

佛教禅修

美国加州大学旧金山分校的医学中心发现,信奉、修行佛教能够安抚大脑内控制忧虑情绪的区域。

他们发现经常定期禅修的佛教徒,和一般人比起来比较不容易受到惊吓、惊惶失措或出现生气愤怒的情绪。

科学家表示,最有可能解释这一现象的假设是:佛教徒的禅修让其心灵知觉得到一种快乐,这种快乐是我们每个人都在寻求的。(摘自《华翼网》)

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