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【佛教与科学】(62)           
  如果有一个能够应付现代人科学需求,又能与科学共存的宗教,那必定是佛教。
                              ──爱因斯坦
佛教和现代科学 ①

人类用科学手段开发自然,利用自然,创造了灿烂的现代物质文明,同时也给人类自身的生存带来一些严重问题,如生态破坏,环境污染,能源危机等,使得人类不得不正视与自然和谐共存的问题。在新世纪中,这一对全人类的发展具有重大意义的价值理念,将促使人们对十九、二十世纪以来的自然观进行全面、重新审视。这种新的理念的确立,应是现代文明转换的价值目标。

以往国内的佛教研究,在近代欧洲文明精神影响下,偏重于文献以及史方面的研究,虽取得很大成就,但是,对佛教与现代文明转换方面的可能性注意不够。在佛教教育中,对这方面问题的注意也显然不够。本文从传统佛教思想的四个基本概念:“苦”、“般若”、“业”、“涅槃”出发,对佛教与现代科学结合的可能性,作一初浅探讨,俾有助于现代佛教研究以及佛教教育,并就教于方家大德。

(摘自《南普陀在线》王仲尧)

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一个科学者研究佛经的报告 (62)

               ◇ 尤智表

佛教的修学本来分三个步骤,叫做戒定慧三学,由戒生定,由定发慧,所以持戒习禅只是求慧的手段。这个慧与一般科学家哲学家所用的智慧不同,世间的智慧总离不了意识的分别,和随同意识而起的“思”、“想”二心所,只有从定所生的慧,才能对事物作如理的观察,得到它的真相。所以禅定是学佛者必经的途径。我国高僧往往起初不识“之”“无”,到后来禅定功深,一旦豁然开悟,讲经说法,头头是道,甚至世间技艺像诗词书画,也超然出尘,自成一家,不特古代是这样,即使在近代也是这样,像诗僧八指头陀就是一个很好的例子。(摘自《佛法与科学》)

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生活舒适导致抑郁症 ⑨

我们该如何保护自己免受抑郁症的困扰呢?专注于织毛衣或者制作剪贴簿,可以使你从生活压力中解脱出来,让大脑以一种有益于心理健康的方式运行。出去逛公园或者去体育馆做运动,尤其是进行一些我们认为有意义的活动,同样可以促进重要的情感神经化学物质的分泌,如5-羟色胺和内啡肽。相比服用任何剂量的单一药物,这些活动能使大脑以更有意义的方式运转。原因何在?因为这些活动本来就属于我们的生活。当人们面临挑战,开始思考对策,着手执行计划,构想最终结果时,大脑就会记录下这些情形,以便在将来作出类似的反应。

一名体操运动员需要完成简单的肌肉重复训练,才能学会复杂的动作。同样,我们也需要不断地积极体验简单的“由努力驱动的奖赏”,进而完成复杂的精神体操,来丰富我们的精神生活。任何事情,如果能让我们明确看到,付出即有收获,并且帮助我们感觉到自己可以掌控挑战性的环境,那么它就是精神维生素,有助于营造愉悦的心境,增强我们对抗抑郁症的能力。(完)(摘自《环球科学》2009.1 撰文/凯利·兰伯特)

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科学家称佛教教徒
“比常人快乐” ②

大脑活动

美国威斯康星州大学的科学家进行另外一项研究,他们对一组佛教徒的大脑活动进行扫描。

他们发现修行多年的佛教徒,其大脑左前叶活动频繁,这个区域与人的正面情绪,自我控制和性情脾气有关。

科学家的研究显示,佛教徒大脑内的这一区域不只是在修行时活动,在平常时候也持续活动。

科学家说,这表明佛教徒比平常人更可能出现正面情绪,心情也比平常人要好。(完)(摘自《华翼网》)

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