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【佛教与科学】(69)           
  如果有一个能够应付现代人科学需求,又能与科学共存的宗教,那必定是佛教。
                              ──爱因斯坦
佛教和现代科学 ⑧

二、“般若”

“般若”即“智慧”,在佛教中,它不是指一般的知识或“知解”,而是指一种“慧观”,所对应的,是指诸法缘起,空无自性的理境。近年来国际学术界不断有人指出,若将“般若”译成为“超越的智慧”,并不完全合适,因为这种译法显得过于空泛。般若的本义,应该是紧扣“诸法”而言,同时具有既观照最高真理(空理),又紧扣现象界“诸法”的两层涵义,因此,与西方哲学的“超越”概念,并不能完全对应。“般若”(智慧),应该直接与“苦”的意识联系。

那么,什么是“苦”?“苦”,用现代话语解析,它不仅意味着生、老、病、死等与物理世界直接联系的状态,还意味着压力、冲突、苦恼、空虚等与主体直接相关的状态。显然,对于人的生存而言,这是一种既包含外在,也包含内在的压力和冲突的状态,意味着人在自身的生存现实中感受到的内在的不安。

这样我们可以更进一步说,对于来自“外部威胁”的意识觉醒,关注的主要是诸如惊雷闪电,洪水干旱,火山地震,飓风海啸等外部的自然现象;而在对于“苦”的意识觉醒中,更内涵了关于人的生命历程,精神压力,以及主体意识的理性觉醒。

(摘自《南普陀在线》王仲尧)

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一个科学者研究佛经的报告 (69)

               ◇ 尤智表

如果是有天眼通的就不受这种限制了。而且看的时候,也不一定用眼,用任何一根都可以的。例如《楞严经》载,阿那律陀双目失明,后成罗汉,观阎浮提,如观掌中庵摩罗果,就是说他看地球好像看手里的一个水果一样。又如观世音菩萨能观十方众生音声,救其苦难,这就是天耳通。《阿弥陀经》所指“彼国众生常以清旦,各以衣祴盛众妙华,供养他方十万亿佛,即以食时,还到本国。”这就是神足通。菩萨能知六道众生各各心念,明了无遗,这叫做他心通。能知自身一世、二世、三世乃至百千万世宿命,和所做的事,也能知六道众生各各宿命和所做的事,这叫做宿命通。断贪嗔等惑,不受三界生死,这叫做漏尽通。

这六种神通,除漏尽通外,并不是学佛者所求的目标。譬如制造工业,目的在制造甲,但同时有副产品乙,附带出产。神通等于副产品,如能断惑证真,那神通自然而有的。神通有大有小,全视所除的惑障程度而定。我在高僧传上看到很多有神通的高僧,我既有理由相信神通的可能,也就有理由相信这种记载是不会虚构。

(摘自《佛法与科学》)

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科学家发现人体能发光

日本科学家最近发现,人体会发出一种微弱的可见光,其光的强度随着一天时间的不同而变化。事实上,几乎所有的生物都会发出非常微弱的光,它被认为是自由基参与生物化学反应的结果。这种可见光不同于红外线,红外线不是可见光,它来自体热。

研究发现,身体发出的光在一天的不同时间里强弱不同,发光最弱的时候是上午10点,发光最强的时候是下午4点,之后逐渐变弱。研究结果表明,发光和人体的生物钟有关,可能性最大的原因是新陈代谢的节奏在一天中的不断变化。

日本京都大学研究生理节奏的生物学家冈村仁表示,既然这种微弱的光与身体的新陈代谢有关,那么该发现说明,能拍到这种微弱光的摄像机可能有助于发现人体疾病。

(摘自《新民晚报》2009.8.7 曹淑芬)

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空气污染使血压升高

《中国老年报》报道,美国研究人员对83名志愿者吸入污染空气前后血管和血压的变化情况进行了检测。结果发现,在吸入被污染空气后两小时内,参与者的舒张压(低压)有所升高,且其血管出现受损迹象。一旦污染物的直接攻击消失,血压会随之下降,但对血管造成的损伤却持续24小时之久。(摘自《文摘报》2009.9.27)

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