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【佛教与科学】(72)           
  如果有一个能够应付现代人科学需求,又能与科学共存的宗教,那必定是佛教。
                              ──爱因斯坦
佛教和现代科学 ⑾

我们可以这样概括佛教和一般宗教的差异:

1、一般宗教所关注的,是来自自然界的外部威胁,认为“外部威胁”的根本原因是“上帝意志”;佛教所关注的是人生之“苦”,认为“苦”的根本原因是自身的“无知”;

2、一般宗教中,人和“上帝意志”联结的纽带是“信仰”;佛教中,人和“苦”联结的纽带是“智慧”;

3、一般宗教认为,最终的决定者是上帝;佛教认为,最终的决定者是人自己的行为和责任。

在佛教看来,包含在“苦”的概念之中的,包括使这个“苦”产生的原因之一,本身就有人自己的责任在内。这也就是说,佛教把解决问题的基本立场,从向“神”的意志中寻找原因,转移到了从人自己的责任,自己的努力之中,去寻找原因。这一切的前提,是对于人的“智慧”的肯定,即肯定人具有这种智慧,因而能够承担起这种责任,完成这种努力。(摘自《南普陀在线》王仲尧)

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一个科学者研究佛经的报告 (72)

               ◇ 尤智表

研究佛经的结论

研究佛经的目的,我已在第一节里说明,现在只就下列三点作个结论:

(A)佛教对于物与物,心与心,心与物的种种关系,都有精辟的理论。科学的研究对象,只限于物与物的关系,我专就这一个关系,把佛教与科学比较,觉得现代的科学正在用实例证实佛教的理论。只可惜科学对于后两种关系,还没有进行研究,所以无从对照。但用因明学的比量的方法来推测,也可以知道后二者的理论是不会错误的,例如佛说物物皆是依他缘起,能生的因必为所生的果,所生的果必为能生的因,因与果是平等的。这样,佛说心佛众生三无差别,正与上面的平等主义相符。因为物与物既然平等,那末心与心也自应该平等。又佛说能见的心是八识见分,所见的物是八识相分,能所都是八识所变,这样,非但说心物平等,也可以说心物简直是属于一家,这和前面所说也是一贯的,并没有自语相违的过失。因此我断定佛教的理论是极端健全的,和现代科学是一致的。(摘自《佛法与科学》)

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孩子常挨父母打影响智商 ①

美国调查发现,经常挨父母打的孩子,其智商测试分数往往不佳。

25日在美国加利福尼亚州圣迭戈市举行了一次国际家庭教育会议,新罕布什尔大学的研究人员在会上公布了他们的上述调查结果。

研究人员利用4年时间在全美范围内对2岁至9岁的孩子进行了抽样调查。在调查中,他们将被调查的孩子分成两个年龄组:甲组的年龄在2岁至4岁之间,人数为806人。乙组的年龄在5岁至9岁之间,人数为704人。研究人员先后分两次对这些孩子的智商进行测试,一次是在调查开始时,另一次是在4年之后。(摘自《新华网》2009.9.27)

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心碎的确伤心脏

英国《泰晤士报》最新报道,澳大利亚科学家发现,心碎真的能要命。

澳大利亚悉尼医学的院研究人员首次对置身悲痛之中的人进行了大规模的研究。结果发现,遭遇人生“大悲”巨变的人表现出焦虑、睡眠质量差、食欲不振的症状,另外,与常人相比,他们出现了更多的导致心脏病发作的危险信号。

研究发现,这些变化在亲人刚去世之后的头6个月表现得最明显。这些“心碎”之人发生心脏骤停的危险比一般人高出6倍。这从科学上进一步解释了为什么很多情况下,在夫妇一方死亡之后,另一方很快会随之而去。

研究人员指出,即使是30多岁的年轻人,其“心碎伤心”风险也一样明显。不过,该风险在6个月之后逐渐降低,2年之后恢复正常。(摘自《生命时报》2009.10.9 李涛)

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