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【佛教与科学】(77)           
  如果有一个能够应付现代人科学需求,又能与科学共存的宗教,那必定是佛教。
                              ──爱因斯坦
佛教和现代科学 ⒃

再比方说,对天地自然和自然规律的尊重和信仰,是我们认清人类自身发展的根本方向的出发点。这种类型的信仰,对于人的影响很重要。它能坚定人们的意志,给予人们学习和行为的动力,坚定人们认定正确的方向。如,一个从事科学事业的人,如果具有这种类型的坚定信仰,就会始终不渝地坚持自己选定的科学研究方向,对与自己的研究方向没有直接关系的科研资料不予置理,坚忍不拔,百折不回──我们知道,在科学事业中,如果没有这样的意志和品质,是很难取得成功的。

第二种类型的信仰,也就是佛教所说的信仰。佛教并不排斥信仰,但是佛教中的信仰,是导向智慧的信仰,是一种“非教条”的信仰。这种信仰,相对于智慧来说,只是第二位的东西。这种类型的信仰,也正是佛教与科学的共同基础。

(摘自《南普陀在线》王仲尧)

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佛教科学观 ②

               ◇ 尤智表

佛教可以说是宗教,也可以说不是宗教,这要看你对于宗教二字下的什么定义。如果拿Religion的原义来说,是指崇拜一神或多神的宗教,则佛教根本就不是宗教,因为佛教是不主张神权的。若就广义的解说,凡有所宗有所教的皆得称为宗教,如孔教、道教等,则佛教亦可以说是宗教。

自从科学发达以后,所有崇拜一神或多神的狭义的宗教,早已受不住科学的攻击,惟有佛教则不然,科学愈昌明,佛教的教义愈发扬光大。近年来世界各地佛教的日渐兴盛,实与科学之进步成正比。即如我国近年来佛教徒中,就有不少是科学家和工程家。这是因为佛法的理论,都能透过科学的考验,故凡对于科学造诣愈深者,愈能解释佛经中素不能解的文义,从知佛教中一切事相,在常人视为迷信者,都有其健全而坚强的理论基础。作者因据此作“佛教科学观”,请陈其说于后。 (摘自《佛法与科学》)

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勤恳自律者长寿 ②

里德曼博士研究组的文章说:“勤恳的人在健康方面的习惯较佳,而且较少冒险,他们生活的环境较健康,既有稳定的工作,也有稳固的关系。”文章指出:“有证据显示,人们是可以变得更勤恳的,尤其是他们获得稳定的工作和美满的婚姻时。”

其实,勤奋的人也不是傻子。勤奋者工作8小时,懒散者也工作8小时。勤奋者舍得出力,过得更充实,更有成就感。正像里德曼等人的文章所说的:“勤恳不代表沉闷或没有幽默感。事实上,在要求高度持久和组织严密的领域里,勤恳的人往往占优势。”

从养生学的观点来看,勤奋能健身健脑,利于人体健康;自律者勿须担惊受怕,利于心理健康。人体、心理处于健康状态,长寿自然是情理中事。(完)

(摘自《新民晚报》彭怀仁)

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人懒伤身

现代免疫学研究认为,人的免疫功能动则盛,惰则衰。贪图安逸的人活动少,四肢懈怠。久之,体力和精力都会走下坡路,抵御疾病的能力下降,其心脏往往早衰10~15年,患心血管疾病的危险亦比一般人高1~3.5倍,许多疾病,如消化性溃疡、糖尿病、胆结石、心律失常不招自来。

人的大脑也如此,用进废退。勤于用脑的人,大脑不断释放脑啡呔等生化物质,脑内的核糖核酸含量比普通人的平均水平高出10%~20%;贪图安逸、懒于用脑的人,其大脑机能长期被压抑,脑啡呔和脑内核糖核酸含量降低,对健康极其不利。现代医学研究表明,人的衰老源于脑的衰老,只有保持着脑的年轻,人才青春长驻。

研究还表明,贪图安逸的人,大多生活上懒懒散散,不思进取,工作上马马虎虎,敷衍了事,容易导致自身负性情绪,如忧郁、沮丧、怨恨、愤恨、烦恼等产生。这种负性情绪,为罹患各种疾病敞开大门,容易导致未老先衰。

(摘自《天津老年时报》2009.6.29 贾乙)

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