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【佛教与科学】(81)           
  如果有一个能够应付现代人科学需求,又能与科学共存的宗教,那必定是佛教。
                              ──爱因斯坦
佛教和现代科学 ⒇

如上所述,宗教和科学的相同点,是二者都起源于对外部世界威胁的恐惧;而二者的不同点,在于宗教关注如何从这种威胁中躲避的绝对性答案,科学关注如何获得自然的真相以解除这种威胁的相对性途径。科学所关注的主要是客观世界的外部的、物理的现象,如最新现代科学中的生命科学等学科,关注的主要也是相对于人的精神世界的生命自然现象。在科学中,具有最高价值地位的是人的智慧,以及与此相关的人对于自己的责任。结果,正是在这一点上,佛教与现代科学找到了对话的可能性,可以完全沟通,取得了一致。

但是佛教更关注的,是解决既存在于外部世界,也存在于人的内在世界的“苦”,以及强调人在这个世界上的“业”。同时,佛教将这些都视为自然进程之中的内容。佛教和科学一样,都强调对自然真相的真理性探求。但是在佛教的探求中,包含了人的行为(身、口、意三业)的内涵。因为作为物理的人,是自然存在的一个组成部分。就象物理世界一样,都是真理探求的对象,但是人更有一种独特的性质使自己区别于物理世界,这种独特性质就是“人性”。这种物理世界中唯一的性质,大自然的这一个独特的组成部分,只存在于人的内在世界。如果这个精神领域的问题不能得到深入关注和研究,结果就会是对于紧密地围绕着它的外部世界的研究和开发,也不可能到达价值目标。(摘自《南普陀在线》王仲尧)

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佛教科学观 ⑥

               ◇ 尤智表

凡是没有读过生理学的,都以为我这个身体,只有“我”一个人独占,那里知道这个肉身里有许多种微生虫盘踞着,和“我”一同享受。佛在二千五百年前竟大胆的告诉我们,说人身是虫巢,大别之,有八十种虫,详见“治禅病秘要经”及“正法念处经”。佛经不单说出各种虫的名字,而且描绘它们的动作形态。在科学没有发达以前,要一般人信受此说,真不容易。佛确说得这般清楚,而且佛自说,如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者,但这样微小的虫既非肉眼所能见,当时又无显微镜可供人检视,如何能教人彻底了解。现在则稍具生理学常识的人,就很容易接受了。佛经上又说佛观一勺水,中有八万四千虫,现在也觉得没有问题了。

(摘自《佛法与科学》)

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眼光长远的人生活习惯好

看到“做一天和尚撞一天钟”你会想到什么呢?懒惰。美国最新一期的《个性与个体差异》期刊就报道,堪萨斯州立大学的心理学家发现,比起得过且过的人,眼光长远、对未来有计划的人,在健康问题上更容易做出积极的、恰当的决定,因此生活方式更为健康。

堪萨斯州立大学心理学副教授加里·布勒斯和他的博士研究生詹姆士·多赫蒂对平均年龄19岁左右的大学生进行了一系列的问卷调查。调查问卷所涉及的内容既涉及延迟满足还是即时满足的认知问题,如“你愿意现在得到35美元,还是等上35天得到45美元?”也包括发展心理学问题,如“你是否愿意牺牲眼前的幸福来获得将来的成功?”另外还有涉及饮食、生活习惯和身体状况的问题。

研究人员通过跟踪调查发现,那些选择延迟满足来获得更多获益的学生,体重控制得较好,有固定的锻炼习惯,也少有吸烟、酗酒等问题。布勒斯称,眼光不够长远的人往往缺乏耐心,短时间内看不到好习惯(例如减肥)的效果,就很快放弃。因此,健康状态不如意的人,在制订锻炼计划之前,应该先找找自己心理方面的问题。

(摘自《生命时报》2010.1.8 刘涛)

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睡觉太多易患痴呆

据《家庭保健报》报道,有些人经常会说那些爱睡觉的人“睡多了也不怕睡傻了?”如今这句话找到了科学依据。英国研究发现,每天睡觉时间超过8小时的人,罹患早老性痴呆症的风险增大。 (摘自《文摘报》2009.8.30)

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