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【佛教与科学】(83)           
  如果有一个能够应付现代人科学需求,又能与科学共存的宗教,那必定是佛教。
                              ──爱因斯坦
佛教和现代科学 (22)

真理的探求,是与开发人的潜能的训练结合在一起的,对人的潜能的开发同时决定了人对知识的掌握和应用,这种对知识的应用应该能够成为一种建设性的力量。但是我们看到,现代科学在取得巨大物质文明建设成就的同时,存在着严重的偏向(主要是在一些应用科学领域),科学以及科学知识的应用,对是否真正有利于每一个人的发展,以及人类世界变得更美好,根本毫无保障。

现代科学的结果,使人感觉到它不一定能减缓社会的紧张,减轻人间的苦难,减少种种现代病,不一定对人的精神的宁静,思想的纯洁有利──本来,这些希望都是人最初发展科学,进行科学追求的基本价值目标。相反地,现代科学(主要也是应用科学)的某些领域,已经,并正在为某些“坏的价值”打开通道,引发野心,煽动仇恨,诡诈欺骗,贬低天地自然的客观存在和自然规律的价值,不择手段地追求物质财富的积聚。

这种趋势,在二十世纪末期发展到前所未有的程度,导致诸如生态破坏,环境污染,能源危机等严重问题,进一步恶化。这种趋势如再不引起我们的重视以及更快地寻找解决办法的话,科学的发展可能会不再是人类社会发展的基本力量,其结果,还可能摧毁科学自身。(摘自《南普陀在线》王仲尧)

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佛教科学观 ⑧

               ◇ 尤智表

还有一件事,是科学和佛教同样破斥的,就是灵魂。一般人相信灵魂的理由是:人的躯壳是肉体、是物质,物质是无灵知的,所以必须有个有灵知的灵魂来主使它,譬如一辆汽车,必须有一个司机去驾驶它。这个灵魂是藏在肉体里的,肉体有了灵魂就成活人,灵魂离开了就变成死人。

此说好像言之成理,但拿逻辑或因明学来测验一下,就发现它的过失来了。我们现在问他:这个灵魂是物质的,还是非物质的?他若说是物质的,则此物必有长短重量,现在人体的解剖学已很发达,人身各部分构造,知道得很清楚,虽小至细胞细菌,也各各知其名称作用,但从未发现一件不知名称作用的奇怪东西,若说此物在解剖前或者在人死时早已发出体外,然此灵魂既为物质,则如无动力推动,决不能自飞,若藉人身内的热力射出体外,则死人周围必可找到。

况且物质是无知的,灵魂既是物质,则肉体又何需乎另一无知的物质之主宰?若说物质有知,则肉体自有知,更何需乎另一有知的物质为之主宰?所以说灵魂是物质的,决不能证成他的理论。他若说灵魂是非物质的,则我们要问:非物质的东西,怎么会在身躯内跑进跑出?既然说跑进跑出,就不能说是非物质了。(摘自《佛法与科学》)

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依赖心理加速衰老

据《中国妇女报》报道,美国专家发现,老人出现依赖心理,会导致加速衰老。依赖心理的主要特征是对未来失去信心,把生活和健康的希望寄托于家人、社会,甚至药物。依赖性强的人易患心肌梗塞、中风以及癌症,其患病的可能性比能够自主生活、神经健康的人要增加2~3倍。(摘自《文摘报》2009.11.8)

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情绪消沉或增加癌症死亡率 ①

科学家发现,情绪消沉或有抑郁症的癌症患者死亡率比精神状况良好的癌症患者死亡率高。

加拿大不列颠哥伦比亚大学研究人员发现,情绪消沉或可增加癌症患者死亡率。但科学家称情绪消沉癌症患者不应为此惊慌,因为了解二者关系有待更多研究。

死亡率增加

科学家发现,情绪消沉或有抑郁症的癌症患者死亡率比精神状况良好的癌症患者死亡率高。 (摘自《新华网》2009.9.16)

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