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【佛教与科学】(85)           
  如果有一个能够应付现代人科学需求,又能与科学共存的宗教,那必定是佛教。
                              ──爱因斯坦
佛教和现代科学 (24)

五,简短的结语

根据佛教的基本教义,对终极价值意义上的“真如”境界的体认,必须依靠在对“无明”(野心、仇恨、欺骗)的排除过程中不断得到纯净的精神力量(心性)。这种纯化过程,需要通过必要的训练。在这种训练过程中,从对于最高价值和从人自身潜能的信仰开始,产生出对于脱离苦海的向往,通过自己的努力,去追求人性的发展,实现自己的价值目标。佛教以坚定地依赖于人自已的努力和责任的观念,强调人对高尚生活方式的努力创造,这从根本上说明了人的智慧的运用,人的努力的价值,以及人对自己和世界的责任的理念。(摘自《南普陀在线》王仲尧)

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佛教科学观 ⑩

               ◇ 尤智表

所以科学和佛教真是世界上的两盏明灯,它们照破了世间的愚闇,解除了人们的迷执,使人类的智慧得以无止境的发展,而达到无上的正觉。可惜现代的科学还只限于明了物质的相貌,凡有关于心的部分,仍非借重佛教的一盏慧灯,不足以破暗除迷。例如关于人身各种器官的感觉部分,就牵涉到心的问题,由这种种感觉引起许多心理作用(百法明门论称之为心所有法),佛教对此研究得很精细,远非现在的心理学所能企及。(摘自《佛法与科学》)

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同伴之间的巨大影响力

一直以来,我们都倾向于同意“父母的养育方式影响了孩子成长”,但行为学家罗伯特和丹尼尔斯却提出了质疑:如果孩子的性格和行为是在家长的示范和抚养下形成的,那么来自同一家庭共同长大的孩子,为什么会有差异呢?

他们通过调查发现,基因的影响只能解释50%的个体差异,共同的生长环境只能解释10%,而剩下的40%到50%的差异由什么来解释呢?答案是:同伴之间的影响。

虽然父母的教育方法和价值观对孩子有影响,但孩子其实更关心同伴们是怎么想的。学前儿童会拒绝尝试父母让他吃的某种食物,但一旦他和一组喜欢这种食物的儿童一起吃,他很快有所改变。孩子们主要从同伴那里学会游戏,迷恋音乐、口音甚至脏话。

因此,教育要重视孩子之间的相互影响,这种影响又叫“朋辈影响”,它可能是积极的,在孩子的成长中起到参照和促进的作用;也可能是消极的,比如吸烟或者打群架等等。(摘自《新民晚报》2008.11.12 玉萍)

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斤斤计较的人 永远不会获得幸福 ①

美国心理专家威廉通过多年的研究,以铁的事实证明,凡是对金钱和物质利益太能算计的人,实际上都是很不幸的人,甚至是多病和短命的。他们90%以上都患有心理疾病。这些人感觉痛苦的时间和深度也比不善于算计的人多了许多倍。换句话说,他们虽然会算计,但却没有好日子过。

威廉根据多年的实践,列出了500道测试题,测试你是否是一个“太能算计者”。这些题很有意思,比如,你是否同意把一分钱再分成几份花?你是否认为银行应当和你分利才算公平?你是否梦想另一人的钱变成你的?你出门在外是否常想搭个不花钱的顺路车?你是否经常后悔你买来的东西根本不值?你是否常常觉得你在生活中总是处在上当受骗的位置?你是否因为给别人花了钱而变得闷闷不乐?你买东西的时候,是否为了节省一块钱而付出了极大的代价,甚至你自己都认为,你跑的冤枉路太多了……

只要你如实地回答这些问题,就能得出你是否是一个“太能算计者”。

威廉认为,凡是对金钱利益太过于算计的人,都是活得相当辛苦的人,又总是感到不快的人。在这些方面,他有许多宝贵的总结。(摘自《哈佛大学的幸福课》晨曦)

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