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【佛教与科学】(87)           
  如果有一个能够应付现代人科学需求,又能与科学共存的宗教,那必定是佛教。
                              ──爱因斯坦
科学的佛法 ①

前言

科学一词,简单明了的说是有系统,有组织的知识,是理性与实验的结合,即对万物做合理阐释以成为认知,进而达到事物理念的“真实”境界,凡是人类对自然界追求理解的研究活动都可称为科学。科学的原意为“知识”,是一门利用仪器与学理,专对自然界与人类社会进行研究与探讨的学问。

佛法是探究我们生死自在的学问,而给予真实的方法,达到如实的解脱境界。因此佛法是“解脱生死烦恼的科学”,因为佛法是有系统,有组织的知识,是智慧理性与实际生活的结合。 慧济 (摘自《佛教导航网》)

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佛教科学观 ⑿

               ◇ 尤智表

(乙)扬弃情感

佛教可说是专门在找出人们的种种错觉幻觉,而加以合理的纠正,使人们走上觉悟的大道。所以佛教是纯理智的,非惟不杂一点情感,而且竭力的扬弃情感,这是和科学完全相同的。哲学虽也特重理智,但持论立说,终不免有门户之见,党同伐异。

其他社会科学,要亦未能免此。至文学艺术则偏重情感,情感盛则理智弱,故文艺的评价,千古无定论。情感与理智往往是互为消长的,一个人受到情感的冲动时,理智常因此消减,也可说被情感所蒙蔽;反之,当理智发扬的时候,情感(例如恐怖、贪爱等心理)也会消减,理智如日光,情感如浮云。(摘自《佛法与科学》)

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放轻松,你并非世界的中心

人们喜欢把大量钱财花费在买首饰、时装、美发、整容,并常为自己出现的一根白头发或者一条新皱纹而耿耿于怀,担心自己看起来不漂亮或者变老了。人类往往会高估别人对自己的关注程度,心理学家基洛维奇等人为了证实这种“焦点效应”,特地在美国康奈尔大学做了演示实验。

实验人员让大学生试穿上非常酷的T恤衫,并请他们在进入一间有其他学生的教室前,猜测一下将会有多少人注意到他们身上的时髦衣服。被试们估计应该有50%以上的人能注意到,而实际上注意到的人只有23%。

实际注意到我们外表的人,其实比我们想象中要少得多;此外,我们总能敏锐地觉察到自己的情绪,但别人也许根本没在意。比如我们不小心按了电梯的警铃、打翻了餐厅里的饮料、说了不合时宜的话……可能自己感觉非常尴尬苦恼(“傻死了”、“别人肯定以为我很怪”),但是研究却发现我们所经受的心理折磨,别人不太可能会注意到,即使注意到,也很快就忘记——其实别人并不像我们自己那样关注我们。

(摘自《新民晚报》2010.3.17 玉萍)

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斤斤计较的人 永远不会获得幸福 ③

第三,爱算计的人,心胸常被堵塞,每天只能生活在具体的事物中不能自拔。习惯看眼前而不顾长远。更严重的是,世上千千万万事,爱算计者并不是只对某一件事情算计,而是对所有事都习惯于算计。太多的算计埋在心里,如此积累便是忧患。忧患中的人怎么会有好日子过!

第四,太能算计的人,也是太想得到的人。而太想得到的人,很难轻松地生活。往往还因为过分算计引来祸患,平添麻烦。

第五,太能算计的人,必然是一个经常注重阴暗面的人。他总在发现问题,发现错误,处处担心,事事设防,内心总是灰色的。

威廉的研究还表明:太能算计的人,心率的跳动一般都较快,睡眠不好,常有失眠现象伴随。消化系统遭到破坏,气血不调,免疫力下降,容易患神经性、皮肤性疾病。最可怕的是,太能算计的人,目光总是怀疑的,常常把自己摆在世界的对立面。这实在是一种莫大的不幸。太能算计的人骨子里还贪婪,拥有更多的想法,成为算计者挥之不去的念头,像山一样沉重地压在心上。生命变得没有色彩。(完)

(摘自《哈佛大学的幸福课》晨曦)

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