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【佛教与科学】(93)           
  如果有一个能够应付现代人科学需求,又能与科学共存的宗教,那必定是佛教。
                              ──爱因斯坦
科学的佛法 ⑦

二千五百年前的真理科学

在远古的希腊,“真理”是指公开展现在人的理智之前的东西,具有确实、符合事理原则的意思。真理也必须具有普遍性、必然性、平等性、永恒性、本来性、超越性、可证性等条件,这也是科学要研究证实的。

大科学家爱因斯坦的相对论质能关系中提出:宇宙万象万物都只是“能”的各种不同形态。“能”是无法被看到的,但科学能证明它确实存在于世间,这正可以验证佛陀所说万法皆“空”的事实;空,看不到,却无所不在,遍一切处,遍一切时。

如《杂阿含经》卷十一,佛告诸比丘:“比丘!诸行如幻、如炎,剎那时顷尽朽,不实来实去。是故,比丘!于空诸行当知、当喜、当念;空诸行常、恒、住、不变易法,空无我、我所。”

《杂阿含经》卷三也说:佛告比丘:“若比丘于空闲处树下坐,善观色无常、磨灭、离欲之法;如是观察受、想、行、识,无常、磨灭、离欲之法。观察彼阴无常、磨灭、不坚固、变易法,心乐、清净、解脱,是名为空”。(摘自《佛教导航网》)

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佛教科学观 ⒅

               ◇ 尤智表

丙、发起正信

学科学的人似乎是只重理智而不讲信仰的,但仔细说来,科学也是有信仰的。譬如我们学物理化学的时候,我们所做的实验仅及全部学理的千百分之一。我们是一一试验后才接受这许多学说呢?还是不等到完全试验就信任它呢?事实上我们都已采纳后者的办法,毅然决然的信仰它。因为我们已经用理智去了解很多的理论,并没有找到某一科学家有诳骗的例子,所以相信其他虽未经我们亲自证验过的也同样的可靠。所以科学者也有他的信条,他相信凡是根据于人人所公认的公理而演绎出来的繁复的理论,也必为人人所公认的真理。他相信所有归纳出来的假定或理论,在新的例外没有找到以前,至少可认为适用于现在情况的真理。他相信一切物质的变化,都受因果律的支配,决不是无因生的,更决不是造物主所造,也决不能由神权来主宰的。

(摘自《佛法与科学》)

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四大恶习减寿12年

挪威奥斯陆大学最近一份报告显示,吸烟、酗酒、不运动和不良饮食是人类健康“四大恶习”,同时拥有这些坏习惯的人比普通人早衰12岁,其死亡率为29%,死因多为心脏病或癌症。

研究人员对“四大恶习”界定为:吸烟成瘾;男性每天喝酒超过168毫升、女性超过112毫升;每周运动少于2小时;每天吃水果和蔬菜不到3次。

(摘自《生命时报》2010.5.4 冯国川)

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生气等于自杀

美国生理学家研究发现,人生气10分钟耗费掉的精力不亚于参加1次3000米赛跑。人生气时的生理反应十分剧烈,分泌物比在任何情绪时都复杂,且具毒性。爱生气的人很难健康,更难长寿。

情感失调的人,生病的风险是其他人的2倍。由此,专家发出了“生气等于自杀”的警告。专家认为,虽然生气和长跑同样会造成人的 血压上升、心跳加快,但长跑是缓慢血压上升且心跳加快,回落的过程同样也是缓慢的,而生气是瞬间上升,身体不好的人或老人,很容易出现脑出血、心脏病、心肌梗死。

此外,当人的内心产生矛盾、冲突或不良情绪无法释放时,机体的内分泌就会失调,随之而来的就是血压升高、心跳加快、消化液分泌减少等症状,时常还伴有头晕、多梦、失眠、心情烦乱等,这些心理和生理的异常因素如果相互影响,会带来恶性循环,诱发疾病。而一个人有了良好的心理状态,即便是得了疾病,也会在体内慢慢增长抗病能力,早日痊愈。(摘自《生活与健康》2010年第6期)

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