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【佛教与科学】(97)           
  如果有一个能够应付现代人科学需求,又能与科学共存的宗教,那必定是佛教。
                              ──爱因斯坦
不可思议的一些佛教现象 ①

我们都知道,佛教是一种智慧的宗教。它饱含着所有的人生哲理、包括有对人生现实的态度及对痛苦与烦恼的解脱、对内在生命的净化、对人生终极的关怀和对彼岸世界的追求。这正如上海同济大学的陈从周教授所说:“佛教本身蕴藏极深的智慧,它对宇宙人生的洞察,有着独到和深刻的发现。”佛教不但是一个智慧的宗教,它还是个超前的宗教,佛教中发生的许多不可思议神秘现象,至今在科学界无解。

据台湾大学校长李嗣涔教授,在他所著的《难以置信──科学家探索神秘信息场》一书介绍:1999年,李教授和台湾中央研究院的王唯卫教授,用科学的方法曾对三位有特异感知的小孩,做过这样一次有趣的测试。这三个孩子在平时都有用手指认字的本领,但当将写有“佛”字的纸条折叠后让他们用手指认时,就会在孩子的脑海里出现一片明亮的霞光,并可看到光中有一个人影,及听到余波荡漾、令人舒畅的欢笑。如写上其它字或图案,则不会产生这种现象。但若写上与“佛”字连接在一起,如“佛山”一类的字时,孩子们只能看到其它字,而“佛”字则是一片白光。如写“阿弥陀佛”、“弥勒佛”等字时,则有光亮但无人形。如写有“药师佛”几个字时,则会闻到一股股的中药味道。(摘自《甘露》2010年特刊 郭德才)

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佛教科学观 (22)

               ◇ 尤智表

二、佛教的研究精神

甲、研究的方法

佛教中所用的研究方法,较诸科学更为严谨。根据佛教的内明,所谓事物的真相,必须用远离烦恼所知二障的净智真现量,方能显现。今为通俗计,不得不退一步而采用因明学之现量及比量,此种现量比量实与科学家的理智相符,亦为人间所共同承认者。故因明学的三支式与逻辑的三段论法相同,惟次序恰恰相反。因明是先出“宗”,次出“因”,最后出“喻”;逻辑则先立“大前提”,次立“小前提”,最后立“断案”。断案即因明的宗,小前提即因,大前提即喻。

(摘自《佛法与科学》)

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与富人为邻有损健康

据《参考消息》报道,美研究人员发现,同爱炫富的成功人士交往或作邻居对健康有害无益。邻居的炫富行为会带给囊中羞涩之人持续的压力,导致后者免疫系统机能下降。

(摘自《文摘报》2009.7.16)

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远离自然可导致心理问题

华盛顿大学心理学家彼得·卡恩说,现代技术在不断蚕食人们与大自然接触的机会,这将逐渐演变成我们这个时代的心理问题之一。

由卡恩实验室进行的其中一个试验是,比较人与大自然接触以及人在看电视展示的相同画面时血清水平的高低。结果表明,实际与大自然相处比通过电视看到大自然的画面更容易缓解人的压力。

另一个关于宠物的试验是,让孩子与机器狗接触,了解他们与机器宠物和与真正宠物之间的互动。结果表明,孩子们会把机器宠物狗看成是另外的生物。但是,他们与真正的宠物狗之间会建立更社会化和更深层的关系。

卡恩的学生吕凯说:“机器和电子宠物正开始取代活生生的宠物。这种趋势带来的最大的担心是,虚拟自然会改变人类与真正自然相处的感受,从而造成我们所谓的环境失忆症。”

人们通常认为自己童年时代接触到的自然环境是正常的,以此判断随后接触到的环境是否退化。环境失忆造成的问题是,人们开始对环境恶化反应迟钝。

卡恩说:“恶劣的空气质量就是人们心理逐渐迟钝的一个反映。空气质量差令我们窒息甚至带来哮喘,但我们却逐渐开始接触这种现象,并认为这是正常的。随着时间的推移,环境还过得去就会被认为是好,标准会逐步降低。”

(摘自《健康生活报·健康导航》李燕)

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