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【佛教与社会】(2)           

拉萨寺院开办学校(2)

校长桑布说,招收学僧时,学校会向西藏各寺庙发函,提出藏文水平初中以上、品学兼优等具体要求,然后由各寺庙民主管理委员会推荐,学校考察合格后方可入学。

每年藏历12月1日是期末考试时间,考试前只有10天专供复习的时间,学校也保证通宵供电。考试时,学员席坐在经堂里,在2个小时里完成一份内容多而复杂的试卷。考试结束,老师在试卷上打优、中、差3个等级的分。

“因为大家刻苦努力,基本都能取得优异成绩,”桑布说。期末考试后,学僧就可以回老家或寺庙享受一个月的假期,平时每两个星期才可休息一天。

事实上,西藏许多大的寺庙如札什伦布寺、哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺等,也都有“学经班”,主要学习、背诵经书,同时也提高藏文水平,但没有那兰扎寺五明文化学校那样系统地受教育。

学校创办以来,共有23名学僧毕业。校长桑布说,培养的学生基础扎实,既掌握藏传佛教的各种文化,又掌握深层次的藏医药理论知识。第一批毕业生在回到各自的寺庙后,都当上了老师或担任起寺庙重要工作。(摘自《佛学通讯》2003年第十二期)

人大脑皮层下细胞藏有“慧眼”

复旦大学生命科学院寿天德教授利用脑内源信号光学成像系统,在国际上首次证实:人大脑皮层以下的细胞也具有一对“慧眼”,只是“视力”要比大脑皮层上的细胞差一点。这是近日颁发“上海——联合利华研究与发展基金”时传出的信息。

据介绍,人眼睛所看到的物体影像,是线条呈90度或45度变幻组成的。40多年来,究竟是大脑皮层上的细胞能“看见”线条,还是大脑皮层上下的细胞都能看见,科学家对此争论不休。寿天德教授通过大脑视觉功能整合的时——空相关性研究,得出结论:大脑皮层上下的所有细胞都具有“视力”。这一研究成果为人工智能化的实现、机器人的诞生奠定了基础。(摘自2000年12月14日《文汇报》)

 佛教道德观 (8)

◎ 释隆莲

佛教的出家行动,辞亲割爱,不事王侯,无父无君,比杨墨尤有过之。所以初与中国社会接触,就与传统的伦理思想大为牴牾。甚至如韩退之一类的知识分子,生于玄奘法师之后,仍对佛教视如洪水猛兽,必欲铲尽灭绝。信佛教的人,只见一偏之理,行一偏之行。不信佛教的人看佛教,也只见其倡一偏之论,行一偏之行。此诤论之所由起,佛教的中道正见之隐晦而不明也。 摘自《法音》1991年第4期

祈愿世界太平有象

象力大魁威、性灵柔顺。古传佛乘象而来。又谐“祥”之音,因此在我国传统习俗中象代表了吉祥。

  象背上驮一宝瓶,瓶满装圣水,圣水洒向人间能带来祥瑞,它象征天下太平。因此太平有象即表示和平、美好和幸福。

教内简讯

北方网2003年12月8日讯 天津蓟县盘山东麓古千像寺周围的山石上,发现大大小小446尊线刻佛造像。初步认定新发现的这些线刻佛造像,是国内同类文化遗存中罕见的珍品。

新民联合报2003年12月15日讯 堪称我国近代佛教史、思想史资料宝库的佛教刊物《海潮音》,经全国佛教界、图书馆界、学术界的共同收集,已完整而圆满结集,日前由上海古籍出版社出版。首发的一部全套42册《海潮音》合订本捐赠给上海市佛教协会。 (摘自《佛学通讯》2003年第十二期)

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