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【佛教与社会】(8)           
 

  佛教在当代社会的价值
能仁

佛教由印度传入中国,它在中国历史上一直都起到了和谐人际、安顿人心的最基本的社会作用。不仅如此,佛教最为重大的价值,在于它对我国古代社会的政治、经济,思想文化的各个方面都产生了重要而深远的影响。它精密的理论体系,辩证的思维方式,解脱生死的涅槃思想,超尘出世的人生态度,众生皆有佛性的心性理论,教化了一代又一代的中国人。无论是帝王将相,学者文人还是庶民百姓都无不受他的影响。
                 (摘自“新世纪中国佛教的使命”演讲稿选粹)

 略论中国佛教的文化建设

◎ 学 诚

寺院不仅是佛教信仰的载体,也是一种十分重要的社会文化设施,在文物保护、旅游观光、图书收藏、对外交流、以及文艺、园林、医疗等各个方面,都有其不容忽视的文化价值。寺院可以通过讲座、音像、壁画、板报、举办讲经法会、教唱梵呗、摄影展览等灵活多样的方式,让人们能够通过各种喜闻乐见的渠道认识和了解佛教的历史文化,达到净化身心、教育自我、增进道德、觉悟人生的目的。佛教的组织与团体应该充分利用自身优势,加强佛教文化的建设,积极稳妥地开展诸如:关爱生命、慈善救济、心灵环保等为主题的佛教文化常识普及活动,以此为契机,积极倡导适应现代社会发展的时尚新风,让佛教文化的涓涓清流汇入茫茫的人海思潮,在物欲横流的时代环境中,巍然地屹立在“众生无边誓愿度”的基石上,成为照亮世间的灯塔与指引人生前进的航标。 (完)(转载2004年第一期《法音》)

佛教与社会福祉

佛教不把物质幸福作为自己追求的最终目标,物质幸福只是一种趋于高尚境界的媒介而已。佛教承认必要的物质条件有利于实现人的最高精神境界,甚至对于那些修习禅定的僧侣来说,选择一个安静场所对止观是极为有益的。
                           ——罗睺罗《佛陀的启示》

Buddhism and social welfare

Buddhism dose not consider material welfare as an end in itself; it is only a means to an end--a higher and nobler end. But it is a means which Buddhism recognizes the need of certain minimum material conditions favourable to spiritual success--even that of a monk engaged in meditation in some solitary place.
               ~Ven.Dr.W.Rahula“What the Buddha Taught”
              (摘自《世界名人谈佛教》达摩难陀编 成建华译)

 恭送佛牙舍利 赴泰供奉祈愿文 

(2002年12月15日于北京灵光寺佛牙舍利塔)
中国佛教协会副会长兼秘书长 学诚

         寒梅初绽,枫叶飘香,
           在这充满诗情画意的初冬季节,
           和煦的阳光普照神州大地,
           给我们带来祥和般的温暖。
           中泰两国的弟子们怀着无比感恩的心情,
           至诚顶礼膜拜在伟大佛陀的金莲花座下,
           让我们共同忆念生命中每一次的灵光乍现,
           让我们一起珍惜修行中每一滴的甘露醍醐。
                           (摘自《法音》2003年第1期)

2003年国际十大新闻 

     

  4月,美国、欧盟、俄罗斯和联合国正式公布中东和平“路线图”计划,巴以双方表示接受。由于以色列态度强硬,巴勒斯坦内部矛盾公开化,“路线图”计划一再搁浅。12月1日,巴以和平人士推出旨在解决巴以双方悬而未决问题的《日内瓦倡议》,以色列政府对此持反对态度。
                 (摘自《闽东日报》2004年1月2日)

 
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