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【佛教与社会】(15)           
 

世界名人谈佛教

议会政制来自于佛教

多样化的合作行为体现了一种自治机制,这种自治倾向可能受到佛教反对婆罗门至上、反对种姓制度、主张众生平等的思想的新思潮的影响和推动。我们可以从佛经中找到早期自我管理机构运作的事例,令人感到惊讶的是,远在2500年前或更早的印度,佛教僧侣的集会里能够找到我们当今议会制运作的雏型。——马奎斯《印度的遗产》

Parliamentary system borrowed from Buddhism

It is probable that the tendency towards self- government evidenced by these various forms of corporate activity received fresh impetus from the Buddhist rejection of the authority of the priesthood and further but its doctrine of equality as exemplified by its repudiation of caste. It is indeed to the Buddhist books that we have to turn for an account of the manner in which the affairs of the early examples of representative self-governing institutions were conducted. It may come as a surprise to may to learn that in the assemblies of Buddhists in India 2500 years and more ago are to be found the rudiments of our own parliamentary practice of the present day.
  ~Marquess of Zetland, a former Viceroy of India, "Legacy of India"
                (摘自《世界名人谈佛教》达摩难陀编 成建华译)

  佛教在当代社会的价值
能仁

四、以内外无别观促进环境保护

社会物质文明发展的同时,环境污染的恶果接踵而来:温室效应、臭氧空洞、生物灭种、土地荒漠化,如此种种,人类生存的空间受到严重威胁。我们只有一个地球,我们怎样与地球和谐共存?

生态环境的恶化从根源上说在于我们人类日益膨胀的物欲与自我中心主义,要有效解决生态环境危机,不但要重视对外部的改善,更要从人类自身的病根着手。在这方面,佛教依正不二、内外无别的思想具有深刻的指导意义。佛教向来重视保护生存环境,佛教戒律严禁杀生和毁坏山林树木,提倡放生、护生、植树造林、美化环境。更重要的,佛教还主张从根本着手,清除人类内心的贪瞋痴,自净其心,庄严自身,内外同步进行,改善生存环境,以求实现人间净土。(摘自“新世纪中国佛教的使命”演讲稿选粹)

 赵朴初侠肝孤胆护难民

这天,关絧之、黄涵之等在去年12月成立的慈联会下,设立了“救济战区难民委员会”,地点在云南路35号仁济善堂。赵朴初任难民收容股主任。

赵朴初救济难民,本着普度众生的原则。只要是落难之人,均在救济之列,而不论救济对象以前做过什么。一次,红十字会一位外籍人士见赵朴初把募来的粮食发给一位难民,抱怨说:“你可晓得这人的派别?”赵朴初听了,用英语反问他道:“你如见到你的同胞困饿将死,那应取什么办法?是先问他的派别,还是先送去食品?”

这位外籍人士听了,无话可说。

1937年11月12日,淞沪全部沦陷,国民党军队西撤,日本侵略军攻入上海南市区。一时间,上海租界成为日本侵略者包围中的“孤岛”,聚集了难民一百三十多万。在圆瑛、赵朴初等领导下,几十个难民收容所陆续收容了五十万难民。公共租界、法租界的金城大戏院、天蟾舞台、圆明讲堂以及马路、弄堂里,聚集着大批从郊区和闸北、杨浦一带逃过来的难民。(摘自《民族大家庭》2005年第3期)

 恭送佛牙舍利赴泰供奉祈愿文 

(2002年12月15日于北京灵光寺佛牙舍利塔)
中国佛教协会副会长兼秘书长 学诚

         祈愿您以广大的悲心和愿力,
           遍布宇宙世界的每一个角落,
           帮助众生增长善根道念福德智慧,
           使人与人之间消除隔阂,彼此充满爱心,  
           使人与大自然和谐相处,彼此共生共荣。  
           愿中泰友谊天长地久,两国人民福慧无边,
           愿全世界风调雨顺,众生安和乐利,
           愿普天下人寿年丰,百姓共庆升平。
           南无大慈大悲的佛陀,请接受我们的祈愿吧!
           南无本师释迦牟尼佛!
                           (摘自《法音》2003年第1期)

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