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【佛教与社会】(18)           
 

世界名人谈佛教

人是独立自主的

佛教给人予充分的独立性和自主性,并唤发人们要充满信心和活力。
                            ——那烂陀《佛教概略》

Man can stand on his own feet

Buddhism makes man stand on his own feet and rouses self-confidence and energy.~Ven. Narada Thera,“Buddhism in a nutshell”
                (摘自《世界名人谈佛教》达摩难陀编 成建华译)

  浅谈佛教和平思想及其对社会发展的作用

随着我国改革开放的不断深入,要继续保持经济的快速增长,就必须保证国家的安定、社会的和谐,因为只有在这样的社会环境里,国民经济才能保持稳步、健康、持续的发展势头。有鉴于此,党的十六届四中全会明确指出要“最广泛最充分地调动一切积极因素,不断提高构建社会主义和谐社会的能力”,并要求“把和谐社会建设摆在重要位置”,中国近年来实行的和平外交政策,创造了一个和平的国际环境,为中国经济的发展和中华民族的“和平崛起”构筑了一道坚实保障。只有保证了国际、国内环境的安定和平,人民才能安乐,国家才能富强;只有“以和为贵”上下和心,全国和力,凝聚和团结一切力量,为社会主义经济建设服务,才能够“和气生财”富国益民。因此,创造一个和平、和谐的社会环境和氛围,是社会发展的必然要求,也是当今中国最重要的主题。

在这样的形势下,佛教除了强调解脱生死之外,应该积极地挖掘出自身蕴藏丰富的和平资源,为社会的发展贡献力量,为社会主义建设添砖加瓦。在全国上下一心追求和平稳定的背景下,讨论佛教和平思想对社会发展的作用有着特殊的意义。
                     (摘自《广东佛教》2005.2 宏满著)

 佛陀的思想对当时印度社会的启示

第一节 佛陀的政治思想 ②

“七不退法”的内容是什么呢?应该说是佛陀的民主政治主张,是健全国家的七项条件:

1、数相集会,讲议正事。(此是议会政治的开端)

2、君政和顺,上下相敬。(以共和之精神相集合,以和合心议国事)

3、奉法晓忌,不违礼度。(保护传统的国法,不乱立新规。这传统的国法,当是指原始氏族公社制度)

4、孝事父母,顺敬师长。(尊重国中耆宿,听受意见)

5、恭于宗祖,致敬鬼神。(尊重宗教信仰)

6、关门真正,洁净无秽,至于戏笑,言不及邪。(指国家治理良好,国家安定之表现)

7、宗事沙门,敬持戒者。(沙门一词,在佛陀时代是一切反婆罗门教出家人的泛称,实际上是知识分子的代词,这可以理解为尊重婆罗门教以外的一切知识分子和文化人)

一个国家具备了这七个条件,不仅使国家强盛,并使侵略者不敢觊觎。佛陀以这七法制止了阿阇世王的侵略计划。从这里,我们不仅提出了佛陀治理国事的政治主张,同时亦可看出了他对当时印度诸国之间的政治纠纷所负的使命如何。后来舍卫城波斯匿王遵照佛陀的指示,以此为政治之标准。(摘自《人间佛陀与原始佛教》弘学著)

世界和平吉祥塔问世

佛教天地讯 2005年3月17日(农历二月初八),适逢释迦牟尼佛出家纪念日,世界和平吉祥塔在京隆重问世。

世界和平吉祥塔的设想产生于2002年9月,佛教在线的部分网友共同协商,经过1年多的周详准备,于2004年12月27日,在北京隆重举行了建造启动仪式。之后,在1年多的时间里,终于圆满完成了世界和平塔的设计、制作,并于2005年农历二月初八,在京的部分网友共同举行了庆典活动。

与会的网友共同持诵经典,回向法界一切众生,祈愿世界和平、国泰民安、正法久住。(摘自《佛学通讯》2005年第三期)

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