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【佛教与社会】(89)           
 

佛教是和平的宗教 ⑥

佛教积极推动和平事业。佛教崇尚和平,不但通过宗教仪式来祈祷和平,而且还以具体措施来实现和平。像一年一度的中、韩、日三国佛教会议,就是国家间佛教友好交流合作的光辉典范,它一方面继承和发扬了佛教和平友好交往的优良传统,另一方面促使三个国家的人民正视侵略战争的历史教训,更加致力于维护亚洲与世界的和平,这是佛教为国际社会的和平事业作出的重要贡献。

就佛教本身而言,佛教也通过一系列的办法来从事纯正的和平工作。首先在戒律方面,有止息诤论、促进和平的七灭诤法。

第一条是“现前毗尼”,也就是当面座谈,在僧众集合的大会上,在当事人面前,现场评决诤论问题。

第二条是“忆念毗尼”,就是由当事人在大众面前回忆事情原委,使他能够有机会为自己辩护,澄清疑端。(摘自《法音》2003.9 释觉灯)

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佛弟子必爱国论 ②

                陈兵

佛多次教诲弟子:须将知恩报恩作为必须尽的义务,作为大乘菩萨道的重要内容。须报之恩,一般说为四种,有父母恩、众生恩、国王恩、三宝恩四恩及天下恩、国王恩、师尊恩、父母恩四恩等说法。《大乘本生心地观经》卷二〈报恩品〉云:

世间之恩,有其四种:一父母恩,二众生恩,三国王恩,四三宝恩。如是四恩,一切众生平等荷负。

将国王恩置于三宝恩之前,可见其重视程度。该经中强调:“国王恩者,福德最胜”。为什么?因为国王肩负教化人民、治理天下的重任,对人民的安乐起着至为重要的作用,能使人民避免他国侵逼、自界叛逆、饥馑、疾疫、灾荒等恐怖。

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  佛教的环保思想 ①

济群法师

在开始本文的写作之前,我查阅了一些相关资料。在这里,我不想再重复那些让人触目惊心的报道和数据,相信这对于每一位真正关心环境问题的人都不是新鲜的话题。我觉得也没有必要就环保的必要性和迫切性展开论述,相信在这一点上,应该也不会有人公开地表示反对。但问题是,为什么环境恶化始终得不到有效的逆转?

如果将环境污染比作地球的一场疾病,在“病来如山倒”的今天,我们是不是还能够对它的痊愈抱有乐观的态度?我想,问题的关键一方面在于实际行动;一方面还在于治疗方案,在于所采取的措施是治标还是治本。

如果我们的环境保护仅仅在污染出现后设法治理,只是在灾难降临后设法补救,那么,在这场环保与环境危机的赛跑中,我们永远都是被动的,注定无法获得最后的胜利。事实上,真正的污染源不只是几家企业,也不只是几个伐木者,而是当今整个人类的生活方式。

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