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《佛说贤者五福德经》讲解(3)

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          傅老师讲于2004年5月28日清凉山佛学苑

修行讲慈悲,不能杀死自己的法身慧命

提要: 
  ■ 
为了方便,储存米也换成了储存钱
  ■ 人死了,十万元美金可没有烧成灰带走
  ■ 使人担忧的是,越来越看不到在弘法断烦恼的修行人
  ■ 世俗好话,难起作用,到老更是老气横秋
  ■ 出家人要维持四缘生活,目的还是为了修行断烦恼
  ■ 修行讲慈悲,不应该杀死自己的法身慧命
  ■ 杀死法身慧命的是烦恼贼

为了方便,储存米也换成了储存钱

有的寺院没有土地,靠居士供养,有的供养米啊,菜啊,这就形成了储藏,为了防霉要经常晒,又多了很多的麻烦。

那么与其把米买来供养,还不如我供养点钱,你们自己去买吧,这还方便。所以米又换成钱了,钱就方便了,一间小房间堆米,十担二十担就堆满了,一个小房间堆钞票,十万二十万,也堆不满。

人死了,十万元美金可没有烧成灰带走

后来各地银行发展了,把钱存在银行里,那更方便了。听说不久前有个大和尚,后来被人发现他在别省的银行里就有十万元美金的存款。当然他死后,这些钱怎么处理,咱们就不知道了,总不会给他拿走吧!

使人担忧的是,越来越看不到在弘法断烦恼的修行人

对于贪图名利的人,这样发展下去,使我们很担忧,出家了只留下了剃个光头、穿上僧人衣服的形象,实质上离开了佛陀的教导。而出家的真正的工作是什么?责任是什么?应该是弘扬正法断烦恼,但是如今佛门已经越来越难看到真正在弘法断烦恼的修行人。

世俗好话,难起作用,到老更是老气横秋

即使一个当师的还会管教管教自己的徒弟,“哎,你不要脾气这么大。”“你不要这么贪心。”可是这个师父自己也不见得在好好地断烦恼。仅仅叫徒弟脾气好一点,坏习惯改一改,这有什么稀奇的?社会上的老师长辈都会说,“你这个孩子脾气不要这么坏。”如果这样就叫断烦恼,跟世俗人有什么两样?这些好话,能起多少作用啊?就因为起不了多大作用,到老更是老气横秋。

出家人要维持四缘生活,目的还是为了修行断烦恼

我们进佛门,尤其是出家,就要用佛法来断尽烦恼、证阿罗汉果、了脱生死,这才是佛教弟子们修行的真正目的。

出家以后,要保持四缘生活,生活维持不下去,冻死饿死也不能修行啊。维持好四缘生活,目的还是为了修行,而修行的目的是断烦恼。

修行讲慈悲,不应该杀死自己的法身慧命

修行人要修慈悲心,不要杀生,在中国,佛教的不杀生传布很广。这当然是好。世间上人也主张不要杀生,即使世间上人杀鸡杀鸭,可是他们也不主张杀人啊。别的宗教也不主张伤害别人。当然佛教主张不杀生,这个悲心要广大得多。

除了不杀生要做到,可不能忘记还有根本的一个不要杀,就是自己的法身慧命。

杀死法身慧命的是烦恼贼

可是今天的佛弟子很少听到这句话,而我们的烦恼天天在杀死我们的法身慧命。别人偷我们的东西,偷我们钱财,人们称为贼,他以不正当的手段来使我们受到损害,可是他仅仅偷一点身外之物,并没有害你的法身慧命,所以偷东西的贼对我们的危害还小,最大的危害,就是杀死我们法身慧命的烦恼贼。

对我们修行人来说,这是一个根本问题,烦恼把我们将来成就的根伤害了。进了佛门,在家居士尚且要断烦恼,何况是出家的比丘呢?

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