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《佛说贤者五福德经》讲解(5)

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          傅老师讲于2004年5月28日清凉山佛学苑

贤者说法即得长寿,是第一福德

提要: 
 
老是说这几句,也称不上善知识
  众生善根要增长,必需佛法作引导
  要指导众生断烦恼、发菩提心、修菩萨行
  贤者说法即得长寿,是第一福德
  没有喜欢听人骂“短命鬼”的
  有人想早点死,其实他还是在求不死
  只有想自杀或邪教痴迷者,才不想活
  如果长寿有坏处,佛为何要我们唸“南无消灾延寿药师佛”

老是说这几句,也称不上善知识

以前,有位出家人在法会还没有开始前,跟大众居士讲一点规矩。有的话我还记得,说:“你们上厕所,应该说‘方便’,你大便前要弹指三下,意思叫吃粪的鬼让开,否则大便到他头上,他就会冒火。”这增长一点知识也蛮好,后来他讲完了,我就赞叹他。假如他明天还是讲这几句,后天还是讲这几句,好比有的说法人说来说去,就几句话,这能叫善知识吗?

众生善根要增长,必需佛法作引导

尤其是现在有很多书,说来说去无非是三句话——唸佛,吃素,放生,其它没了。众生的善根正要生长的时候,不以无尽的法宝作引导,会把众生善根压住,也会使众生误解,以为佛门修行就是这几句话,其它没有了。这些话说一次二次够了,多多少少再升高升高呢。

要指导众生断烦恼、发菩提心、修菩萨行

所以应该由真正能说法的善知识来说法,要指导听法的人走向一条觉悟的道路,这才是法施。只有指导众生走断烦恼,发菩提心修菩萨法,这样一条道路,这才称善知识,他的说法才有功德。

贤者说法即得长寿,是第一福德

“何谓为五?”贤者说法时,有五福德,是哪五种福德?“其人所生,即得长寿,是为一福德。” 第一福德,这个人所生的这一世就能得长寿。就是说,他前世和今生说法所累积的福德,而使他得长寿。

没有喜欢听人骂“短命鬼”的

拿长寿来说,没有一个人不喜欢的。世俗人喜欢做寿,做寿的目的就是希望自己长寿。做寿的人都喜欢听好话,所谓“寿比南山”,寿要比南山还要高,至于南山多高,我也不知道,这是一种讨好众生心理的话。

封建社会的皇帝要别人称他万岁,娘娘称千岁,老百姓称长命百岁。说得人家不高兴,或者骂人,总跟长寿相反,“你这个短命鬼”(众笑)。

有人想早点死,其实他还是在求不死

末法时期的今天,佛门出现怪现象,某些人不喜欢长寿,喜欢快点死,把死叫往生。其实这种怪现象说到底是表面的,那些天天想早一点往生的人,其实他还是想长寿,仅仅是说不出来了,因为他再说“我不想早往生”,人家要取笑他。其实你既然想早点往生,生了病为什么要吃药?这还不是在求长寿吗?

只有想自杀或邪教痴迷者,才不想活

我从前在四川,有个上海同学,他很苦啊,是个老实人,儿子对待爸妈很凶,他们被儿子赶到马路上,后来还是佛门的同学给他想办法,老夫妻俩就到了寺院里,整天在刻钢板印经书,也算是个老修行了。后来吐血吐得很厉害,送进医院里,同学们回来在议论他,“吐了那么多血,他还想活呢。”所以不想活的人,只是说说罢了,除非痛苦得想自杀的人,除非像邪教那样痴迷者。

如果长寿有坏处,佛为何要我们唸“南无消灾延寿药师佛”

再说,长寿有什么坏呢?拿我们修行人来说,多长寿一天,多修行一天,也可以多培一天福。如果长寿不好,佛经里怎么要众生求长寿?佛为什么要赞叹药师佛?叫我们唸“南无消灾延寿药师佛”就是叫我们得长寿。佛说:说法的人有五种福德,第一种长寿。长寿是你的福德呀,长寿不是你的灾祸,如果一个佛弟子的思想离开了佛经,观念跟佛说的不一样,那肯定已经受魔王波旬的邪说影响了。

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