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《佛说贤者五福德经》讲解(7)

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          傅老师讲于2004年5月29日清凉山佛学苑

圆满相,是修行人修出来的

提要: 
  ■ 
圆满相,是修行人修出来的
  ■ 心端正了,行为也就自然端正了
  ■ 端正庄严,容易使人起欢喜心恭敬心
  ■ 男女的爱慕心,也会使人转向庄严
  ■ 一结婚就不庄严了,欢喜心没了就容易吵架
  ■ 让别人欢喜是很重要的事情
  ■ 度众生就不能破破烂烂
  ■ 里面衣服打补丁是修行人穿的
  ■ 能把身口意修成庄严,这就是修行

圆满相,是修行人修出来的

佛的三十二相八十种好是最最圆满的,所以佛的面相庄严使人越看越欢喜。我从前在北京唐居士家看过能海上师年轻时候的照片,跟他老年时候不一样,我们现在看到的相片上的能海上师,面相圆满,这都是修行修出来的。

心端正了,行为也就自然端正了

修行主要是修心,每个人改正自己的行为,也是从心里开始。心里端正了,他就有一种自发的能力,去端正自己的行为。你心不端正,要使自己行为端正,这是勉强的,是暂时性的。如果心端正了,行为也端正了,这就好了,心跟行为就一致了。

端正庄严,容易使人起欢喜心恭敬心

我们在度众生的时候,外相端正庄严,众生看了就起欢喜心,起恭敬心。假如面相又不好,行为又不端正,要使众生生起欢喜心、恭敬心就比较难,这是日常生活中常有的事。例如每天把脸洗干净,衣服端端正正的,就会给人家一个好的印象。你脸也不洗,在家人头发也不梳,衣服歪歪斜斜,又不清洁卫生,人们要在你身上发欢喜心是很难的。

男女的爱慕心,也会使人转向庄严

世俗年轻男女谈朋友,谈到后来就结婚了,结了婚就吵架,这到底是什么原因?

有些事咱们在生活里看得多了,谈朋友见面时,男女都打扮得漂漂亮亮干干净净,连姿态、说话、走路都跟平常不一样。这种力量是自发的,一到这个时候,心里就会转变,由于起了男女的爱慕心,自动会转成很庄严的样子,这是前世前前世累积起来的一种习气。

一结婚就不庄严了,欢喜心没了就容易吵架

一个年轻小伙子看到一个姑娘,如果他要跟姑娘说句话,或者姑娘要跟他说句话,走过来朝他看看,他第一个动作就是把领子拉拉好,就怕领子没拉好,不庄严。所以每次约会前,都要花很多时间洗澡啊,洗脸啊,梳头啊。一结婚,目的达到了,就不庄严了,老样子恢复了,女的看男的也欢喜不起来,男的看女的也欢喜不起来,就容易起烦恼,吵架。

让别人欢喜是很重要的事情

所以让别人欢喜是很重要的事情,别人一欢喜,事情容易做得成,在我们修菩萨法上,也容易把众生度过来。

度众生就不能破破烂烂

如果你一个人在苦修,还没出去度众生,哪怕衣服破破烂烂,打补丁,都可以,因为你在断贪欲嘛。米勒日巴在山洞里苦修时,衣服全都烂光了,他也没有去考虑庄严不庄严。

里面衣服打补丁是修行人穿的

可是在度众生的时候,那就得讲究要迎合众生的心意,要讨众生欢喜啊。打补丁的衣服穿在里边,外面要穿得庄严,因为外面的衣服是度众生用的。即使在外面衣服上打补丁,这个补丁要打得好,要打得人家看不出来,不能这边补块红的,那面补块白的,那就不庄严了。

能把身口意修成庄严,这就是修行

更重要的是身口意要庄严——身相要庄严,语言要庄严,心地要庄严,能够把身口意修成庄严,这就是修行。假如你唸经,斜着身子拿经书,修禅定,昏沉打瞌睡,身子往前冲,口水流得长(众笑),听经靠着屋柱,弯着背,这些都不庄严,而且这种样子心也不庄严,他听经傻乎乎的,一看就知道在打妄想,事后问他,你听经打什么妄想?他说“我想娶个媳妇”。所以心不庄严,从神态就看得出来,我眼睛一瞄,就知道他不对头了,想来想去无非是贪瞋痴(众笑)。

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