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《佛说贤者五福德经》讲解(9)

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          傅老师讲于2004年5月29日清凉山佛学苑

 对法不重视,怎能法布施,
心里没有法,怎能真庄严

提要: 
  ■ 
进佛门能改习气,靠的就是法
  ■ 能法随法行,今世就能得果报
  ■ 不懂法的人,竟然要佛弟子坚固在没有戒定慧的基础上
  ■ 佛教竟然划分地盘,宗派竟然成了山头
  ■ 佛门内有些人,表面上客客气气,心里可容不得人
  ■ 对法不重视,怎能法布施,心里没有法,怎能真庄严
  ■ 有把不懂佛法,威仪好的出家人,看成是真修行人

进佛门能改习气,靠的就是法

进了佛门,不懂佛法,你也庄严不起来。为什么进佛门修行能够改变习气?就靠法呀,你不懂佛法,怎么改变?修行人不懂法,跟世俗人有什么两样?现在甚至把世俗一套全搬进佛门来了,使佛门充满了世俗气。所以有法的地方才有庄严,懂得法,你就会自动庄严起来;跟别人说法,自己也会产生一种作用,非但再一次在接受佛法熏陶,还要给别人做榜样,你自己也会在心理上,行为上,举止上庄严起来。

能法随法行,今世就能得果报

再加上自己的努力,来个装模作样,装到后来习惯了,也就用不着装了,那时也不叫装模作样,而是自然形成了。从好的方面去装模作样,本身就是一种训练,随着我们学到的佛法去转变自己,就叫法随法行。这样,我们不光是来世能得到庄严的果报,就是现世,我们也在变化。

不懂法的人,竟然要佛弟子坚固在没有戒定慧的基础上

现在有的讲法的人也不庄严,他们有的并不懂法,无非是叫你唸佛往生极乐世界,而且有时候还会把法讲错。有人在居士受八戒那一天,应邀前去讲开示,那么你就讲讲八戒吧,结果八条戒倒没有讲,讲坚固心,也不讲持戒应有坚固心,却讲“有人叫你去听法修禅定你别去”,这就是他所谓的“坚固心”,要佛弟子坚固在没有戒定慧的基础上,这不是把戒定慧都打倒了吗?这算什么佛法?

佛教竟然划分地盘,宗派竟然成了山头

海外有的地方,佛教已经从宗派发展成山头。这个居士是经常到你这儿来的,就算是你的居士,他想去别的寺院,只能偷偷地去,如果给原来寺院的师父知道了,师父就挺不高兴的。像是划分了地盘,这个地盘是我的,这个地盘里的居士也是我的,佛教竟然形成这样局面。

佛门内有些人,表面上客客气气,心里可容不得人

在国内,表面上看起来,这种情况不明显,暗地里却很厉害,对待本地人倒还好一点,外地人在本地弘法,因为是善知识,能摄持很多人学修,就会引起某些本地人的仇视。这到底为什么呢?除了宗派的山头主义在作怪外,有人说出里面的奥秘:人跑过去了钱也跑过去了。所以就形成了打击、拆台,怨恨,表面上客客气气,其实心里早就容不得你了。

对法不重视,怎能法布施,心里没有法,怎能真庄严

还有的只受戒,不持戒,不听法。有些人或许对戒重视,对法却不重视,那你怎么进行法布施呢?心里没有法,你在法上怎能庄严得起来?因为你没有法上的觉悟啊,只有法才能使你觉悟。不懂法的人,持戒也很勉强。还有的人,戒也搞不清楚,法也搞不清楚,竟然被人称为法师,他只会似是而非地乱讲一通,像这种情况,懂法的人从他的形象语言上就能够看得出来。

有把不懂佛法,威仪好的出家人,看成是真修行人

是不是有这种人佛法不太懂,样子却很庄严,很讲究威仪?这种人也不是一个也没有。我年轻时听说,从前有个出家人,威仪非常好,使人一见就起恭敬心,认为是真修行人,其实他只懂儒教,不懂佛教,自称从不讲经说法,仅仅是以儒教思想来劝人为善,信仰他的人还特别多。

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