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《佛说贤者五福德经》讲解(10)

      ───────────────

          傅老师讲于2004年5月29日清凉山佛学苑

 贤者说法即名誉远闻

提要: 
  ■ 
懂得法,才是修行人的真庄严
  ■ 什么心,就会现出什么相
  ■ 整天在法上转,修行人就转成智慧相
  ■ 聪明智慧,可使全身发生变化
  ■ 要从三世因果看问题
  ■ 今世法布施,今世也能得福德
  ■ 说法者名誉远闻是为四福德

懂得法,才是修行人的真庄严

其实儒教也讲威仪,眼睛不斜看,走路踱方步,坐下来像口钟,站起来像棵松,他可能在学儒教的时候已经学会了。那些亲近他的人,崇敬他的人,受他影响的人,慢慢也以不懂佛法、不弘法、不讲经才叫真修行,结果影响了后世佛弟子越来越不主张学法,甚至认为当法师十个倒有九个要下地狱,这种错误的影响实际上成了一种消灭佛法的手段,结果这种庄严反而成了迷惑人的假相。听说这个人唸佛唸了一辈子,临终还是小中风。人们都说他肯定往生极乐世界,其实中风时意识模糊,怎么能肯定呢?

所以我们讲的庄严,最重要的一句话,庄严从法来。只有懂得法的人,他才能真正做到心庄严和行为的庄严。

什么心,就会现出什么相

佛叫我们修慈悲心,我们心里一慈悲,脸上就现出慈悲相。如果心里一动瞋恨心,脸上就现凶相。如果心里谄曲,脸是什么相?笑面老虎相。心里想把你抓住,哄你骗你,你的就是我的,尽是笑嘻嘻说你好话,这种就是迷惑人的相。

整天在法上转,修行人就转成智慧相

所以,修行首先要把心修好,如果一个修行人,一切都表现得很端正庄严,人家就说这个人有定力。有时候,当老师的一开口,学生就能体会出这个老师有智慧还是没智慧。有些人说我这个老师思考力很强,他是从我眼神中看出来的,他认为眼睛往远方看的人思考力强,那么你也装模作样,两只眼睛直直地看,人家会说你这个人傻乎乎的(众笑)。假如你整天讲经说法,整天在法上转,你的心就会变成有智慧,人的相就会转成智慧相,乃至全身都会变的。

聪明智慧,可使全身发生变化

咱们不主张算命看相,可以举个例子,只是启发一下。我年轻时碰到这么一个人,他是在你身上量尺寸来说你属于哪一格,说我是聪明格。我听了蛮高兴,但又想不通,我连考试都考不出来,还说我聪明(众笑)?

后来我想想也有点道理,他不一定是说我唸书聪明,可能是指我在学佛法上能够得上聪明这一格,那么岂不是一个人的聪明与全身的变化都有联系。

要从三世因果看问题

我今世喜欢说法,而且能够说得你们喜欢听,我看也得从三世因果看问题。从前上海有个人,据说能看五世因果,后来被清定上师训了一顿,不准他到处乱说。他说我前世是个大法师,结果我女儿就取笑我,说我退步了,前世是个大法师,今世做了一个居士(众笑)。但是做居士至少我也很喜欢说法,这主要跟前世因果有关系。

今世法布施,今世也能得福德

所以经中说前世能够经常讲经说法,今世就能得端正无比的庄严相。如果今世我们喜欢讲经说法,喜欢做法布施,那么非但来世,就是我们今世也能转变,也能得到现世报,这是第三福德。

说法者名誉远闻是为四福德

“其人所生,即名誉远闻,是为四福德。”由于前世讲经说法种下的因,今世就能够得到声誉远播的果报。因为你前世讲经说法跟很多众生结下了法缘,这么多的众生跟你的缘分就好了,今世一看到你,他们就会发欢喜心,乃至看到你的名字也会发欢喜心。如果你今世又做了很多有功德的事情,那么你的名誉慢慢地传开去了,这些前世听过你法的人,听到了心里就会有反应,而发起欢喜心,所以今世的好名声就容易远扬。

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