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《佛说贤者五福德经》讲解(17)

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          傅老师讲于2004年5月31日清凉山佛学苑

  没有戒,没有定,没有慧,法也不起作用

提要: 
  ■ 
清净要从弃恶从善中达到断烦恼的目的
  ■ 众生有烦恼,净土也会变不清净
  ■ 进入莲花是个好办法,免得把净土染污
  ■ 自己能累积资粮,岂不更能自在
  ■ 要有志气学法修菩萨道,求往生得上品上生
  ■ 没有戒,没有定,又不断烦恼,法也不起作用

清净要从弃恶从善中达到断烦恼的目的

佛教讲的清净,要达到三轮体空,才是真正的清净,稍微有点追求,稍微有点执着,稍微有点贪五欲享受,这能叫净土吗?提高道德品质修养,这是好事,古今中外都会出现某个时代,教育好,修养好,中国古时候有路不拾遗,夜不闭户的风尚。可是这仅仅是一种改良主义,而且从来也没有达到彻底圆满过,如果这种状态算彻底圆满了,怎么后世的众生又变成杀盗淫泛滥?这只是从表面上改变了一下,佛教要达到清净的目的,是从根子上把它转变。所以古今中外,即使出现一些好的风气,但走的路子仅仅是弃恶从善,没有达到断烦恼这样的标准。

众生有烦恼,净土也会变不清净

有烦恼就不清净,假如净土上的众生全是烦恼众生,这个净土也变成不是净土了。打个比方,阿弥陀佛把极乐世界清洁卫生搞得非常干净,可是往生到极乐世界去的人,随地吐痰,随地大小便,乱抛果皮,这个净土也变了不清净了。

有些想往生净土,自己又不断烦恼的人,只知道自己到净土去享福,却不知道你在净土丢下了肮脏的罪过。

进入莲花是个好办法,免得把净土染污

所以阿弥陀佛想个办法,既然你来我这儿,那么你就到莲花里去吧,别把净土染污了,没改好就别出来。实在说,往生莲花就是把你闭在莲花里,因为你是一个烦恼有罪的众生,等你自己觉悟了,等你自己清净了,再给你开出来。

自己能累积资粮,岂不更能自在

国外有人懒惰,心想,进了牢房就有饭吃。那么你自己能劳动,又何必到牢房里去吃饭呢?对犯罪的人来说,进牢房有一个好处,小偷也没东西偷的了,你也不会犯罪了。

释迦佛在人间的时候,人们天天能见到释迦佛,皈依释迦佛,八万四千弟子都证了阿罗汉果。今天释迦佛虽已进入涅槃,但我们自己好好积累修行资粮、断烦恼,修成阿罗汉,岂不更自在?

要有志气学法修菩萨道,求往生得上品上生

极乐世界有九品莲花,你若是上品上生,一往生就能花开见佛,该多好啊!可惜后世的人听了某些人讲的种种的观点,都没有想得上品上生的志气,听法不肯听,菩提心不肯发,菩萨道不肯修,整天除了拿串念珠,只唸一句,什么法都没得。究竟是唸重要还是法重要?释迦佛度众生,说法四十九年,就是为了以法度众生。

没有戒,没有定,又不断烦恼,法也不起作用

佛在人间的时候,总是提到念佛念法念僧,念佛是念释迦佛,念十方如来,念法要深入经藏,念僧要修行清净。从法上讲,戒定慧三学全都重要,戒也是法,定也是法,慧也是法,哪有要了戒就不要定慧,要了定就不要戒慧,要了慧就不要戒定的?说法片面,强调一点一滴,形成后来的佛弟子全搞片面,受戒的人不断烦恼,修定的人不要戒,即使天天听法,这个法听在耳朵里也不起作用,因为他没有戒没有定,又不断烦恼。

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