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《佛说贤者五福德经》讲解(18)

      ───────────────

          傅老师讲于2004年5月31日清凉山佛学苑

  出家了就不应该执着身份权力

提要: 
  ■ 
出家了,就不应该执着身份权力
  ■ 受戒不持戒,脾气大闲话多,这样能修行吗
  ■ 不照错误的做,难道也错了
  ■ 不要凭自己的一点一滴去否定别人的效果
  ■ 要戒定慧都能做到,才能起修行成就的作用
  ■ 一条戒救不了佛教,一滴水成不了大海
  ■ 我执太重,就聪明不起来

出家了,就不应该执着身份权力

出家受十戒是沙弥,受二百五十条戒是比丘,有些寺院尽叫沙弥干苦事。世间上常讲要爱护年轻一代,因为是祖国的花朵。佛门里有长者,长者要爱护年轻一代,年轻一代要恭敬长者,出家了就不应该执着什么身份权力,佛门搞人压人,人欺人,就失去了平等心。

受戒不持戒,脾气大闲话多,这样能修行吗

有些人既然重视戒,可是受了又不持戒,或者只做到了自己感兴趣的一、两条戒,就觉得自己了不起了,就傲慢了,经常指责人家这个不对,那个不对,人家看他自己也没有做到,还在犯戒。而且这种人偏偏有个特点,口里强调戒,却从不断烦恼,脾气特别大,闲话特别多,这样还能修行吗?

不照错误的做,难道也错了

有些人看咱们搞得很好,但总觉得搞得好也是不对。那么应该怎么才对呢?应该照他们的做法。连我们早上两点半起来也不对,要四点钟起来,我们早一点睡也不对,要十点钟睡,难道我们精进修行错了?一定要照如今末法时期寺院的做法,那么你们那里搞好了没有?我总觉得自己很惭愧,能力小,虽然很辛苦,也搞不大。可是最近听到有位师父说,她的大庙里一共九个出家人,还搞得冷冰冰的,说老师能维持一百多个人学法修行啊,可见他真不容易啊!

不要凭自己的一点一滴去否定别人的效果

好不好要看效果怎么样。现在有些小庙只有四五个人都团结不起来,你争我斗,烦恼泛滥,修行最多两堂功课,还偏偏叫所有的人要照这样子做。如果能使佛法欣欣向荣,能使正法久住,人家也自会跟你学习。如果以自己的一点一滴来评论人家,来否定人家,从不看效果,这对整个的佛教,对修行有什么好处?

要戒定慧都能做到,才能起修行成就的作用

如果你不要定慧,只要戒,说戒通定慧,那么你为什么烦恼这么重呢?你为什么没智慧呢?你口口声声讲戒,但受了戒又不学戒,也不持戒,更不修禅定,也不要法,那戒对你有什么效果呢?你烦恼泛滥,能使你得定得慧吗?要戒定慧都能做到,悟到,才能起修行成就的作用。表面说一套,表面做一套,有什么用呢?

一条戒救不了佛教,一滴水成不了大海

从前听老法师讲经,说有这么一个出家人,有一次他过堂,因为过堂的时候要布施供养(出食),刚出斋堂看见一个身材极其高大的护法神跟他说,你的戒差不多全犯光了,只有这一条没有犯,如果你这一条犯了我也走了。佛教就因为你这一条没犯就能好起来吗?为什么佛教会衰落,就是因为佛弟子不肯学佛法,不肯在法上用功,随心所欲地自搞一套,自我标榜,结果抓粒芝麻丢了西瓜。

我执太重,就聪明不起来

你们同学之间的矛盾,还不是因为我执?所有的意见,绝大部分都是出于强调我的看法。不要抓了一个我,丢了法,人人都以法为我,以法为准则,那就可以照法上去办了,就能合得来了。我总觉得奇怪,你们听法听了那么久,为什么聪明不起来?实在是我执太重了,你们所有的一切,都渗透了我执。比如说,自由散漫就是我执,因为这是我的习惯,我就喜欢这样;做工作不能够尽善尽美,敷衍了事,也是一种我执。

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