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《佛说贤者五福德经》讲解(27)

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           傅老师讲于2004年6月2日清凉山佛学苑

  说法之人能得端正无比的庄严果报

提要: 
  ■ 
说法之人能得端正无比的庄严果报
  ■ 依法生欢喜,就会有讨人欢喜的脸
  ■ 欢喜在心里,修行人的心在法里
  ■ 靠刺激产生的欢喜,必会露出丑恶的一面
  ■ 人掉进贪瞋痴,连笑也不庄严

说法之人能得端正无比的庄严果报

“何因说法之人得端正无比。”为什么说法的人能够得到端正无比的庄严的果报?“用前世说法时,”由于他前世说法的时候,“上中下语,其义备悉,归寂无为,令闻法者和气安之。”说法的人能够使听法的人“和气安之”,“即颜色悦,自生光泽,用是故得端正”。颜就是颜面,颜色就是面色,悦就是欢喜,喜悦。说法的人使听法的人脸色非常和悦,由于脸上产生喜悦的表情,使你的脸色非但有光彩,而且很滋润,众生看了就觉得很庄严,很喜欢。

依法生欢喜,就会有讨人欢喜的脸

讲端正也要从法义上去理解,不要像古时候读书人,走路踱方步,连吃肉也要正方形,那样说起来,人的脸必须四方形才叫端正。(众笑)不能那么去理解啊。你欢喜别人,有喜悦的表情,一副欢喜相,你的脸就是讨人欢喜的脸。

心里一欢喜,心花就开到脸上来了,脸就很惹人喜爱,像一朵花那样。我刚才看你们的脸,没一个好看的,我觉得奇怪,你们平时蛮好看的,怎么我刚才看看都不好看?我想明白了,因为你们平时看见我总是笑的,刚才一笑也不笑。所以笑了就好看,不笑就难看,笑了就庄严,不笑就不庄严。

笑是什么?笑是热情奔放,热情奔放,皮肤层毛细血管畅通,脸上灰色的黑色的青色的颜色全都褪掉了,非但脸色好看,而且很滋润,很有光泽。

欢喜在心里,修行人的心在法里

怎么欢喜啊?欢喜在心里,修行人的心在法里,既然心在法里,你法喜充满就是修行。心里一欢喜脸上自然会出现笑容,因为心是王,凡是全身的活动,都是心在控制。要做到这样一种修行人,有欢喜的表情,欢喜的眼神,欢喜的脸色,欢喜的语言,那你必须要法喜充满。

靠刺激产生的欢喜,必会露出丑恶的一面

一个不懂佛法的人有没有欢喜?也有欢喜,可是跟修行人欢喜两样。修行人的欢喜是一种智慧的喜悦,非常文雅,像一朵花那样很自然地开放。但是普通人呢,却用种种的刺激来使自己欢喜,是人造的,就像小孩的玩具那样,一拉就开了,一缩就关了。世俗人就是这样,一高兴张开血盆大口哈哈笑,笑完了就闭起来了,而且有时候笑得连身子也直不起,有的蹲在地上,笑得肚子疼,有的笑得鼻涕都出来了,真不庄严。(众笑)所以人世间一切都是有为法,它有做作,有造作,怎么也庄严不起来。就像一个扒牙的人去擦口红,希望人家看她口红擦得多漂亮,人家本来倒不看你,你擦了口红,看到你口红就看到你的扒牙。孔雀开屏想显示它的美,结果一开屏,它的屁股就露出来了。世间上人都是这样,他要吸引人,希望表示他的美好,这种人必然会露出他丑恶的一面。有钱人表示他有财富,必然会大量的挥霍,浪费,另外一面,却千方百计地搞钱。

人掉进贪瞋痴,连笑也不庄严

如果你不修行的话,心里边想的全是烦恼。烦恼种类很多,贪可以变出很多种类,瞋也可以变出很多种类,痴也是如此,收起来称为贪瞋痴慢疑,一扩开,各种各样的烦恼都从这五种根本烦恼中出生。笑,本来是很美的,可是由于心里的贪瞋痴,笑也变成不美了。欢喜到后来,结果没好事,因为他的欢喜掉在贪瞋痴里,用贪瞋痴来发动,笑也变样了,有讥笑,冷笑,皮笑肉不笑,全变掉了,还有什么庄严?

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