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《佛说贤者五福德经》讲解(30)

      ───────────────

           傅老师讲于2004年6月3日清凉山佛学苑

出家在家要互相恭敬,
佛门搞钱,就难团结

提要: 
  ■ 
贤者说法,要具足法义归寂无为,不可只停留在修福上
  ■ 佛门搞钱就难团结
  ■ 出家在家要互相尊重,不应互相贬低
  ■ 没有恭敬心,有恩也被否定
  ■ 身口意要依照佛的教导行动
  ■ 把有钱的居士抬高,导致居士对出家人不恭敬

贤者说法,要具足法义归寂无为,不可只停留在修福上

这一段经文说得非常具体,“上中下语其义备悉”,义是法义,是释迦佛亲口讲的话的意义。“归寂无为”,要导向众生归向于寂静无为。凡世间法都是有为法,世间上的种种宗教都归向于人天福报。如今有些人在说法的时候,只强调培福修人天福报,叫大家布施钱财,却从来不想弘扬释迦佛的正法,又不敬佛不敬法不敬比丘僧。所以真正称为善知识,真正称为贤者,说法时就必须法义要具备,导向众生归于寂静无为,而使听法的人敬佛敬法敬僧。

佛门搞钱就难团结

为什么现在四众弟子和合不起来,一个原因,有些出家人只对居士的钱财感兴趣,对居士的修行好像不认可。前几年有个出家人,名声很大,人也不坏,可是也有不妥的地方,他跟一个居士说,“你今世就专修供养,培植福报吧。”因为这个居士的钱很多,他就靠这个居士的经济来源,并且叫他继续去做生意,赚了钱来做供养。

好比许多人看见海外来人了,对人家很欢迎啊,真是热情招待,其实受欢迎的人心里也明白,有一次有人跟我说:“这些人是欢迎我口袋里的钱。”当师父的对一个居士应该要欢迎他好好修行,而不是欢迎他口袋里的钱。

出家在家要互相尊重,不应互相贬低

另一个原因,有的居士看不起出家人,一句话就把出家人否定掉了。“对于某些出家人我是恭敬的,可是这种出家人,写出来的字还没有我好。”他根据文化看不起出家人,修行是讲文化吗?修行是讲断烦恼。有的出家人当了师,给居士看到戒律不清净,不断烦恼,到处为名为利,居士对出家人也恭敬不起来了。所以形成了出家人贬低居士,居士不恭敬出家人,互相怀疑,互相贬低,这样当然会产生矛盾。有些地方出家人称居士“小众”,这就很难听,一点没有平等精神。就好像从前的上海,黄浦公园叫外滩公园,门口竖了一块牌子,“狗与华人不得入内”,把华人跟狗并列起来。居士是出家人的衣食父母,怎么变了“小众”了?这样还会有报恩思想吗?

没有恭敬心,有恩也被否定

这样搞得四众弟子没有恭敬心,互相怀疑,猜忌,即使有恩也否定。如果人有报恩思想,哪怕他是利用我,欺负我,那么利用就利用呗,欺负就欺负呗。因为他对我有恩啊,我被他利用受他欺负等于我在报他的恩啊,今世的恩今世报,何必等到来世呢?

身口意要依照佛的教导行动

敬佛敬法敬僧,“僧”广义来讲是指四众弟子的团体,四众弟子都是佛弟子,要和合,要互相恭敬,互相赞叹。佛弟子所有的身口意行动全要照佛的教授教诫。

咱们去过龙翔寺,在信行法师那里,他们恭敬居士,赞叹居士,没听到过一句把居士贬低的话。像这样一位法师,对咱们居士如此爱护,如此尊重,也必然会引起居士对出家人的尊重。有些出家人尽是空喊口号,“恭敬僧宝。”可是你不尊重居士,不爱护居士,叫居士怎么恭敬你啊?凡事都是相对的。

把有钱的居士抬高,导致居士对出家人不恭敬

为什么有些居士不恭敬出家人?也有一个原因,有些出家人把有钱的居士捧得很高,造成高高在上,非常傲慢,你把他捧高了,出家人的身份在他眼里就降低了。我前两天在批评苏州老同学的时候,就说过这么一句话,“你们对我这个老师尊重,没错,可是你们不能不恭敬出家人啊,说到底我还是一个居士。”

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