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《佛说贤者五福德经》讲解(32)

      ───────────────

           傅老师讲于2004年6月3日清凉山佛学苑

  四谛法是比丘僧的根本法

提要: 
  ■ 
不敬说正法的人,就会起破坏团结的作用
  ■ 用正法眼去看非法人,非法人心里就不舒服
  ■ 对说正法的人诽谤、打击、排斥就是不敬佛法僧
  ■ 四谛法是比丘僧的根本法
  ■ 把苦集灭道另作别解,就冲掉了当年佛在鹿野苑说的四谛法

不敬说正法的人,就会起破坏团结的作用

如果你真的根据佛的经文指出我某句话理解错了,比如我把三皈依讲错了,你给我指正一下,“是皈依佛永不皈依天魔外道,不是皈依佛同时皈依天魔外道。”那么我应该感谢你。既然指不出我的错误,就是我没错啊。一个对说正法的人没有恭敬心的人,肯定会起到破坏团结的作用。

用正法眼去看非法人,非法人心里就不舒服

现在有一种人,正法他听不进去,邪法却听得特别舒服。还有一种人表面上也是口口声声要弘扬正法,对弘扬正法的人也会起表面上的恭敬,可是一等到善知识在弘扬正法时,触动了他的过错,即使没有明说,但人们根据正法去看他,他心里就不舒服。

对说正法的人诽谤、打击、排斥就是不敬佛法僧

虚伪的言论和做法,总有一天会把真面目暴露出来,会促使佛法很快灭亡。灭法最可怕的就是不根据佛法去依教奉行,对弘扬正法的人诽谤、打击、排挤。所以一个佛弟子最最重要的是要敬佛敬法敬比丘僧。

四谛法是比丘僧的根本法

按照佛教的历史来看,成为比丘僧至少有一个最基本的条件,从戒上来讲,得受二百五十条具足戒,清净无犯,犯了忏悔还净。从法上来讲,当年释迦佛成道后,到鹿野苑度五比丘,当时他们只是五个苦行人,因为释迦佛去跟他们讲了四谛法,所以成了比丘僧。佛教的历史不可否认,一个比丘僧就应该学四谛法,懂四谛法,修四谛法,这是一个最根本的原则。

把苦集灭道另作别解,就冲掉了当年佛在鹿野苑说的四谛法

现在出家人对佛说的苦集灭道四谛法大都不明白,却接受了另外一种“苦集灭道”。

苦谛怎么说?“娑婆世界苦啊”,但是从不想找找苦的原因。他们从不说苦的原因在烦恼,而说苦的原因在娑婆世界。集谛呢?佛说集谛是叫你去认识苦的原因在烦恼的聚集上,断烦恼才能离苦,但他们解决苦却是另一种说法,“离开娑婆世界到极乐世界去”。灭谛呢?佛说灭谛是要比丘断尽烦恼,了脱生死,证阿罗汉果到彼岸,在他们看来“彼岸就是极乐世界”。道谛呢?佛说道谛是断烦恼的方法就是要修三十七道品,在他们看来,道谛就是唸佛,唸佛就是导向极乐世界的路。如果要这些出家人讲讲苦集灭道,他们会讲:“娑婆世界苦,赶快求往生,彼岸就是极乐世界,唸佛就是道谛。”如果苦集灭道成了这么一个观点,岂不无形中抹掉了释迦佛当初在鹿野苑讲的四谛法?

如果一个说法的人,不按照佛教历史去说,不按照佛讲的法去说,这个人比听的人罪过还要大。要做到真正地恭敬三宝,必须恭敬释迦佛、恭敬四谛法、恭敬贤圣僧。

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