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《佛说贤者五福德经》讲解(33)

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           傅老师讲于2004年6月4日清凉山佛学苑

  令闻法者晓了妙慧,是故得聪明大智

提要: 
  ■ 
令闻法者晓了妙慧,是故得聪明大智
  ■ 不理解佛法的真正含义,就会用邪知邪见去胡说
  ■ 世间上人再聪明,仍是凡夫众生
  ■ 一直在佛法里转,就得聪明大智的果报
  ■ 今世的因缘差,受了邪说的污染,一缸清水就不纯粹了

令闻法者晓了妙慧,是故得聪明大智

“何因说法之人得聪明大智,用前世说法时,上中下语,其义备悉,归寂无为,令闻法者晓了妙慧,用是故得聪明大智。”是什么因缘,使一个说法的人能够得到聪明大智慧?是由于这个人前世说法的时候,上中下语都具备如来的法义,引导众生归于寂静无为,使听到法的人能够明白妙慧,是这种缘故,所以说法的人今世就能够得到聪明大智。

不理解佛法的真正含义,就会用邪知邪见去胡说

我们从今世来看,聪明的人很多,这跟前世都有关系,所谓三世因果看问题,从今世就可以看到前世。而今世聪明的人,也有各种情况,有一种情况,他在世间学问上很好,可是对学佛法就没有兴趣,所以在佛法上他就表现很不聪明,乃至邪知邪见,不能理解佛法的真正含义,用邪知邪见去胡说,有的说佛法迷信,有的根据自己的知见来歪曲佛法。对他而言,这么做是很自然很容易的事情,这是前世习气的等流。

世间上人再聪明,仍是凡夫众生

比如说,有这么一个孩子,书法非常好,书法家都比不上他,记者就到他家去采访,以为是他父亲培养得好。采访结果父亲是一个文盲,根本不会写字。父亲说,这个孩子很奇怪,没人教,他自己拿起笔来就会写。所以说这个孩子在书法上的根机很利,这也属于前世的关系。有些人写文章特别好,有些人讲课特别好,有些人研究科学特别好,这是他们的特长,那么这种特长哪里来的?为什么其他人对这种特长的培养就很吃力,这也都跟前世有关系。刚才讲的这种聪明是世间上的聪明,世间上的人再聪明,也是凡夫众生,当然还会有前世今世后世,仍脱不了六道轮转。

一直在佛法里转,就得聪明大智的果报

还有一种人,他在今世对世间上的一切表现得很迟钝,好像对世间上一切不大关心,世间上的种种学问仅仅他感兴趣的好一点,其它的都不行。可是在学佛法,乃至讲经说法上,就特别有智慧,特别善巧,这是什么缘故?这就是这个人前世打下的根机,前世他对世间法也是漠不关心,所以世间法的灵活度慢慢就沉没下去了,而他对佛法特别感兴趣,一直在佛法里转,所以在佛法上他就成了一个聪明有智慧的人。由于过去世的根机像地基那样已经打好了,今世碰到因缘,马上就能够上去。他前世的因等流到了今世,就得了个聪明大智的果报。

今世的因缘差,受了邪说的污染,一缸清水就不纯粹了

可是今世还有今世的因缘,如果今世的因缘好,就能够帮助他好的果报很快地完成;如果今世的因缘差,或者复杂,或者打斜岔,给他一种引诱,给他一种扰乱,那情况就复杂了,这个人就会表现得波动、反复、思想复杂、定不下去,这些种种也会影响他今世的果报。这是缘生法,我们常讲条件具足事物就出生,条件不具足事物不出生,条件变化,事物也变化。如果这个人一面在接受佛法,因为前世的根机,他很聪明;可是一面又受环境影响,他也受了污染,或者受邪师邪说的影响,把邪的东西加进去了,那么这一缸清水就不纯粹了。

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