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《佛说贤者五福德经》讲解(36)

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           傅老师讲于2004年6月5日清凉山佛学苑

令闻法者晓了妙慧,是故得聪明大智

提要: 
  ■ 何因说法之人得聪明大智
  ■ 世世说法,世世增上,最后成就智慧圆满彻底觉悟
  ■ 令闻法者晓了妙慧,是故说法者得聪明大智
  ■ 没有法药的疏通,起不到整体作用
  ■ 闻是疏通,思是消化,修就起了大作用

何因说法之人得聪明大智

为什么有人很聪明,智慧很大?这跟前世有关系。如果前世经常给人说佛法,把法义说得很清楚,上中下语一贯,导引众生趋向寂静无为,使听法的人能够明了法义得到妙慧,这个人在今世就会聪明,能够得到大智慧。

世世说法,世世增上,最后成就智慧圆满彻底觉悟

如果这个人今世继续为人说法,而且说得非常微妙,这样过去世的果报继续增上,今世的聪明大智会比前世还要好。一世一世不断增上,最后就能成为一个智慧圆满彻底觉悟的人,印度话就叫佛。我们修《文殊法》要能懂法义,还要经常为人讲法,这样你智力不断增上,再得文殊菩萨加持,十六生决定成佛。这是经典上说的。

由此可以明白宇宙的规律就是因果在不断增上。善因不断增上,必然会得到殊胜的结果。聚沙成塔,一粒沙子很小,但是很多沙子不断增上就成了一个塔。一滴水很小,但是一滴一滴不断地滴,盆里的水也就满了起来。学习也是这样,学习中不断增上不断进步,将来你的智慧就更大。

令闻法者晓了妙慧,是故说法者得聪明大智

“令闻法者晓了妙慧,用是故得聪明大智”。使别人明了法义,获得妙慧。因为这个原因所以能够得到聪明大智。这里有两个含义,一是你在帮助别人的时候也在提高自己,你自己也会因此不断地增上。末法时期的修行人往往智慧很小,经常按自己想的一套说话。譬如,有人说“听法浪费时间,讲法也浪费时间,最要紧是修。”这个人一知半解,只看表面现象。整个宇宙是一体的,整个的法义只有一没有二。所谓不二法门,一切都是圆融的,他以为听法讲法时间都花在听和讲上,自己没时间修。其实照他那样子死板板修,修得心情不舒畅就会出事情,变得奇形怪状疯疯颠颠,着魔不像着魔,苦修不像苦修,也就是在着魔的边缘上,或者说在精神病的边缘上。

没有法药的疏通,起不到整体作用

如今佛门大都不学不修,有的不学光修。有的懂法又不乐于给人讲法,他不知道为别人讲法也等于在给自己讲一遍,自他都能得到利益,在对治烦恼上也是一个疏通。庸医看病欲速则不达,往往只解决表面现象而后果恶劣,所谓有后遗症。名医看病,首先给你开方疏通,体内疏通了,你吃下药就能起全身的作用。里边不通,药物非但不能发挥全身的作用,在某一个地方集中了,还会发生破坏作用。

听法听得心情开朗了这不是疏通是什么呢?要心情开朗地去修那才不会出事啊。你没有疏通好,硬是把一切都憋在心里,拼命用功,那不要爆掉么?为什么山洪爆发?第一,雨量太大,好比修行不能够一下子力量太猛;第二没有小沟沟通到河流里去,要小沟沟小河流很多,那么小沟到小河,小河到大河,大河到大海,就没事了。下面不通畅,上面倾盆大雨,那不要闯祸吗?

闻是疏通,思是消化,修就起了大作用

佛是大医王,任何医生都比不上佛,烦恼病怎么治啊?要通过闻思修,首先要听法,先给你疏通疏通,思就是听了法消化消化,到修了就起了大作用。

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