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《佛说贤者五福德经》讲解(38)

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           傅老师讲于2004年6月5日清凉山佛学苑

从前人好谦虚,现在人好表现

提要: 
  ■ 从前人好谦虚,现在人好表现自己
  ■ 少年得志很危险,遇到恶菩萨也会有好处
  ■ 多修空观光明观,心情开朗就喜欢做好事
  ■ 听法得聪明,消化靠善知识
  ■ 《阿含经》中有密,可是我们悟不到
  ■ 要好学多闻,到了无学位证阿罗汉果才可以不学了

从前人好谦虚,现在人好表现自己

所以没有智慧,不懂佛法的人还是少讲话,少写书为好。从前北京有个唐老居士,我看他写的诗很好,就跟他说你可以多写一点出版。他回答我,“经书这么多,菩萨的论这么多,何用我来作蛙鸣。”从前的人比较懂得谦虚,现在人冲得厉害,头颈偏要伸那么长,上海人说,头颈伸长了给人宰,乌龟都死在头颈伸长上。现在的佛门里的人好表现自己、狂妄自大,处处都看得出来。

少年得志很危险,遇到恶菩萨也会有好处

我总算还好,年青时被人压了三十年,这是能海上师加持,叫我年纪轻轻头颈不要伸长。一个刚露出头角的人非常危险,少年得志最后必然是完蛋。所以我刚刚露出头来,尽是给人毁谤,这是保护我。菩萨中也有恶菩萨,既然对你有帮助所以称恶菩萨。问题在于我们本人如何去调节,会调节的人无处不是可以利用的东西。

多修空观光明观,心情开朗就喜欢做好事

昨天有个同学哭了,她帮人家倒尿桶,结果滑了一跤,尿便溅到她身上,她气得哭。我跟她说,这是黄金万两气什么呀?我一次梦到走路时到处都是大便,(众笑)做了这个梦以后我就出头了。那个时候,一般小青年每月工资十八元,我每月收入一百五十元,而且两个月有一个月零十天的休息,我就去朝山。(众笑)人不要老是去想阴暗角落里的东西,天好了去看看太阳,多修修空观光明观。人痛苦变幸福,快乐变痛苦,全是观念转变。修行就是修个心,能够相信帮助别人就是提高自己,发出去的能量仍然会回到自己身上来。你这个人就开朗了,就喜欢做好事,而且做好事你也不吃亏。

听法得聪明,消化靠善知识

“得聪明大智”,聪指耳朵,明指眼睛,你看“聪”字旁边不是耳朵么?你不听法怎么会聪明呢?佛说多闻得智慧,听到老学到老还学不了,哪可以不听法?

有人专门喜欢听深奥的法,听了你能消化吗?从前,外国有个很幽默的演员卓别林,他演的戏里,肚子饿得慌,没东西吃,就把自己的皮鞋拿去煮烂,先把鞋带当根葱吃。(众笑)你们也有皮鞋,不煮烂了,你能吃得下去么?(众笑)听法专门听高深的,你能吃得下去吗?你又没有本事煮烂,要靠善知识给你煮烂了,你才能吃下去消化呀。善知识讲法,要使你听下去能消化,话就多了,囫囵吞枣有什么好处?

《阿含经》中有密,可是我们悟不到

能海上师晚年发现《阿含经》是极其宝贵的一部经,乃至具有密法的含义。他在《增一阿含学记》后记里说过,“我发现《阿含经》的宝贵,为期已晚”。可是人们看不出来,我们看《阿含经》全是释迦佛生活中的小故事呀,某个人来见释迦佛问些问题,释迦佛给他解答,人们可悟不到里面的密义啊。

要好学多闻,到了无学位证阿罗汉果才可以不学了

我在苏州教禅定时,有个学生很好学,他对人说,“傅老师真正的奥秘在听法时听不到”,有一天特地邀我和同学们去园林喝茶,想通过喝茶东一句西一句,把我的宝掏出来。

其实我也不知道自己哪一句是宝,可能每句都是宝。这好比从前有个老师给他徒弟考试,叫他到山上去采些药草回来,并说清楚每种草药什么性质,治什么病。他去了空手回来,说“满山都是药草叫我怎么采呀?”

那个时候这个苏州人问我一句,“我们跟老师学了几年了,究竟要学到什么时候才可以不学了?”我回答他,“等你证了阿罗汉果成无学位了就可以不学了”。很多人开始学法的时候,那真是用功呀,笔记记了很多,结果不识宝,初果都没得到就不学了。所以人都是自己的问题。有时聪明人会做笨事,知见一邪当然会做笨事。

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