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《佛说贤者五福德经》讲解(42)

      ───────────────

           傅老师讲于2004年6月6日清凉山佛学苑

要用佛陀的智慧观察一切,防护自己

提要: 
  ■ 虽是人,有了毒种子决定会下堕
  ■ 
内心变善,趣向善道;内心变恶,趣向恶道
  ■ 
对于恶,要“细而又细亦复令断离”
  ■ 
修行慢,要有惭愧心,不能因药苦而不吃
  ■ 
污染发展,会把整体烂掉
  ■ 
要用佛陀的智慧观察一切,防护自己
  ■ 
不懂佛法的人装模作样,实是无知小儿
  ■ 
小孩不知惜珍贵,却以破坏为兴趣

虽是人,有了毒种子决定会下堕

人世间这么多人,有的人在培养天道的种子,有的人在培养下一世继续做人的种子,有的人在培养阿修罗道的种子,有的人在培养地狱道、饿鬼道、畜生道的种子,而他们看来看去自己现在还是人,却不知道以后要变,会变三恶道众生。虽然我们人间活着的人,全保持着人的形状,可是这个人中了毒了,他里面毒种子在发生作用,这个人已经在变了,仅仅是形态还没有变罢了。

内心变善,趣向善道;内心变恶,趣向恶道

有一个村庄,本来土壤好,庄稼也好,后来开了一家工厂,这个工厂在生产中排出有毒的东西,所以工厂周围的农田慢慢地就长不出庄稼,因为土壤性质改变了。这是同样的道理,一块土地仍然是土地,它的形态没有变,那么从前庄稼长很好,现在怎么长不出来了?所以,对人也不能看形状,要看他的内心是不是变了,内心变善趋向善道,内心变恶趋向恶道。

对于恶,要“细而又细亦复令断离”

从前有句话:不以恶小而为之,不因善小而不为。小恶也能使一个人改变,小善也能使一个人改变,将来会发生大作用,都是小作用累积起来的。今天我们总算是听到了法,自己不努力去做到,惭不惭愧?我们天天唸的《文殊法》里有句话,“细而又细亦复令断离”,哪怕很细很细的小恶也要把它断掉。

修行慢,要有惭愧心,不能因药苦而不吃

一个佛弟子,即使自己有进步,也应该随时随刻为自己进步慢而感到惭愧。如果心无惭愧,你会对别人的劝导听不进去,还要一出口就是强调理由。譬如,医生跟你说“你吃了这个药,病就会好,否则不吃药病发展了,以后你更加痛苦。”这个病人听不进去,因为他现在还没有很痛苦,说:“这个药太苦了。”以此来作为他不吃药的理由。

污染发展,会把整体烂掉

我们佛弟子要懂得因果,一切都是自作自受,你不受人家的劝导,不听善知识的话,你自身的缺点会把你整个烂掉。好比一块钢,只要有极小的芝麻一点的锈,慢慢就会扩大,会把你全身烂掉。

要用佛陀的智慧观察一切,防护自己

有智慧的人能看得细,看得透,所以我们要以智慧来提高自己,以智慧来改变自己。我们要用佛陀的智慧,来防备邪师邪说对我们的侵犯。为什么要学戒定慧呀?戒定慧就是来保护我们。拿戒来说,戒律又称盔甲,魔的花箭射不穿的,对自己是种保护。能持戒能修定能学法都是智慧的表现,一个有智慧的人善于观察一切,善于检查一切,善于改变一切,那样就能提高自己。

不懂佛法的人装模作样,实是无知小儿

修行靠智慧,没有智慧的修行不是胡闹吗?胡闹的人还装模作样装得很像。懂佛法的就称这种人是无知小儿,但是你别看小孩子无知,他装模作样装得很像。

小孩不知惜珍贵,却以破坏为兴趣

现在的小孩玩具多得很,都是花很多钱买来的,其实这种钱是冤枉钱。小孩对玩具是否喜欢他不根据这个玩具值多少钱,他是根据自己感不感兴趣,往往几十元钱的玩具小孩玩两次就厌了,而一张纸头,一小块木板,一个什么小玩艺,他倒挺感兴趣。父母往往不懂儿童心理。像我的小孙子,他的玩具一桶一桶的,这么多的玩具全给他拆坏了,因为他不以玩玩具为兴趣,他以破坏为兴趣。

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