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《佛说贤者五福德经》讲解(45)

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           傅老师讲于2004年6月7日清凉山佛学苑

没有菩萨的智慧与悲心成不了佛

提要: 
 ■ 虽说慈悲却干坏事,下了三恶道也难跳出来
 ■ 
沉溺在男女的情感生活里,苦海无边难回头
 ■ 
没有菩萨的智慧与悲心,所以成不了佛
 ■ 
大小在心,悲心与智慧应合在一起才圆满
 ■ 
要说真实语,言之过分难免会成虚妄语
 ■ 
小乘心的人集中力量了生死,慢慢会养成少为别人考虑的习气

虽说慈悲却干坏事,下了三恶道也难跳出来

佛弟子没有智慧,虽说慈悲却容易干坏事,愚痴的人,下了三恶道也跳不出来,因为三恶道里有你亲人啊,在三恶道里可以两两相爱。如果你觉悟了,你想带动所爱的人一起跳出来,但这个人没有觉悟,他以苦为乐在三恶道里已经习惯了。

沉溺在男女的情感生活里,苦海无边难回头

譬如做狗习惯做狗的生活,做猫习惯做猫的生活,做鸟习惯空中飞的生活,狐狸还有狐狸洞,它对这个狐狸洞也已经产生感情了,这就是它的家呀,它没有觉悟不想跳出来。你看到他这么爱你,你一走他痛苦万分,也只好不跳出来陪着他,这就是愚痴。这种愚痴不仅仅是三恶道有,人类也有。细细地用觉悟的眼光去观察,多少人跳不出男女心,结果因男女的感情,沉溺在很难拔得出来的苦海里。

没有菩萨的智慧与悲心,所以成不了佛

光有智慧没有悲心成不了佛,连菩萨都成不了。智慧跟悲心分开来说是两件事,合起来说是一个东西。拿阿罗汉来说,即使他有智慧能了生死,可是他悲心不够,他没有菩萨的悲心,他不愿广度众生,那么在度众生中所累积的智慧,他就得不到了,也就造成了他的智慧不圆满。他只有了生死的智慧,可没有菩萨的智慧,因为智慧悲心不圆满所以成不了佛陀。

大小在心,悲心与智慧应合在一起才圆满

修菩萨法就是起修慈悲心的作用。当然你慈悲心越修越大,你原有的智慧也增上,所以从这里分析起来,悲心跟智慧应该合在一起。什么叫大乘,什么叫小乘?心有大小法无高下,智慧大悲心大就是大乘,成就菩萨;智慧小悲心小就叫小乘,成就阿罗汉。所以大小在心,看你心里的智慧悲心是大还是小。

从前有一种姑嫂饼,人家都喜欢吃。怎么叫姑嫂饼?一个姑娘跟嫂嫂合作每天做饼,可是有一天搞错了,一个甜饼抓了一点盐上去,所以成了现在叫的椒盐饼,这个饼吃起来甜里面有一点咸味,一吃大家都喜欢,所以销路大得出名了。椒盐饼,糖跟盐要恰到好处,太咸了也不好吃,太甜了也不好吃,每一样份量都不少,做出的饼就圆满。

要说真实语,言之过分难免会成虚妄语

阿罗汉不是一点悲心也没有,但是他悲心发不大。我年轻时候听来的话:“小乘不度众生”,其实这句话言之过分了,言之过分就不是般若智慧,多一点少一点都不是般若智慧,般若智慧要恰到好处。但众生有一个习气,说得好也太过分,说得坏也太过分。所谓“三句话把人捧上天,三句话把人打下地狱”,所以经常背罪过。你把人捧上天也是虚妄语,你把人打下地狱,也往往是虚妄语,妄语戒最容易犯。

小乘心的人集中力量了生死,慢慢会养成少为别人考虑的习气

后来我才明白,小乘心的人,不是一个众生也不度。他发不出广大心,他的目的就是了生死,所以他集中力量为自己了生死,慢慢就养成习气,很少为别人考虑,等到他证了阿罗汉果,再要让他回小向大,有的就比较困难了。

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