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《佛说贤者五福德经》讲解(46)

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           傅老师讲于2004年6月7日清凉山佛学苑

修空易放下,执空就修不广大了

提要:
 ■ 修空易放下,执空就修不广大了
 ■ 
佛即觉悟,要达到彻底觉悟就必须要智慧圆满
 ■ 
只有智慧没有悲心,好比只有太阳没有月亮,人间就有灾难
 ■ 
使众生离苦得乐,你福报就增长
 ■ 
不要只学些干巴巴的皮毛,要能领悟佛法的精髓
 ■ 
朝四大名山的人,竟然不学四位菩萨的大智大悲和大行大愿

修空易放下,执空就修不广大了

所以发小心的人不是不度众生,他度得不广大,因为修空修得久了。修空好不好?有好处,他什么都放得下,能证阿罗汉果。可是一执空就不好,他修不广大了。“内空外空内外空”,就是六根、六尘、十八界皆空,他修得起来,“空空大空胜义空”他就修不起来了。他懂得生死非常可怖畏,却不懂小乘涅槃也可怖畏,他没有这个智慧没有这个觉悟。“生死涅槃二怖畏”,你进入了小乘涅槃出不来,不肯度众生,你就成不了佛陀。

佛即觉悟,要达到彻底觉悟就必须要智慧圆满

缘觉又称辟支佛。印度的风俗习惯,“佛”字是经常使用的,如果你觉悟了,这个觉悟他们也称“佛”,所以辟支佛也称“佛”,可他不是阿耨多罗三藐三菩提佛。我们今天讲的佛陀,是阿耨多罗三藐三菩提的佛,是无上正等正觉的佛,那必须要智慧圆满彻底觉悟。

只有智慧没有悲心,好比只有太阳没有月亮,人间就有灾难

我们中国的文字很有意义,日月为明。如果只有太阳没有月亮,人间就有灾难,就好比一个人只有智慧没有悲心,他就没有怜悯心去救度众生。人世间只有太阳没有月亮的话,人是不可能生存的。今天的科学证明:对于我们人类来说,月亮比太阳更重要。研究人类命运的人也有同样的观点:如果没有月亮,人类的命运将是一片混乱。也就是说月亮的光辉,直接影响到人类的命运。这也可以启发我们修行人,从宇宙的事实来认识,智慧跟悲心两个都重要,修行就是修悲智圆满。

使众生离苦得乐,你福报就增长

修行人要 “修福修慧”,好像没有提到悲心,其实修福还不是靠悲心?没有悲心的人肯为别人做好事吗?使众生离苦得乐你福报就增长。身体好的人多劳动一点,让身体差的人少劳动一点,这不是悲心吗?有了悲心,你去做了,这不是你的功德吗,不是你在培福吗?

少了悲心,智慧也就不能圆满,所知狭隘,有时候做错了还不知道错。随地吐口痰,只知道吐一口痰,有什么了不起,你还应该懂得痰里有细菌,随地吐痰是害人的。

不要只学些干巴巴的皮毛,要能领悟佛法的精髓

不要老是听干巴巴的教条主义。从前我听到一个出家人说,他要了解这个佛学院考试考什么题目,一看:六波罗蜜是哪六种?答案是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧,他说这是干条子。要使死的东西活起来,必须要真正运转,还要活学活用。所以不要以为学了名相就觉得自己学到佛法了,你学到的是佛法的皮毛,可没有领悟到佛法的精髓,结果仍是个行尸走肉。

朝四大名山的人,
竟然不学四位菩萨的大智大悲和大行大愿

文殊表智慧,观音表悲心,我们恭敬菩萨,目的是向菩萨学习。不向菩萨学习,把菩萨当神,目的是求保佑。释迦佛是大教育家,是我们的导师,所有的菩萨也是我们的老师。

只求保佑不肯学岂不可惜?要学文殊菩萨的智慧,观世音菩萨的悲心,有了智慧悲心,老是坐着不动像个泥菩萨也不行,老话有时蛮有意思,“泥菩萨过江,自身难保”。还要行啊!行就是叫你度众生,要学大行普贤菩萨。你没有这颗心,再跟你说你也不肯行啊,所以要学大愿地藏菩萨,要发愿发到连地狱众生都要度。

现在去佛教四大名山朝山的人很多,那么这些佛弟子究竟在干些什么?朝九华山大愿地藏菩萨的人,很多在忙鬼的事;朝普陀山大悲观世音菩萨的人,忙放生;朝峨嵋山大行普贤菩萨的人,从山下开始吵一直吵到山顶,烦恼起得厉害;朝五台山大智文殊菩萨的人,也有把《金刚经》都烧掉了的。如今末法时期众生尽搞为名为利邪知邪见的事,好像被魔王波旬哈了一口气,成了迷迷糊糊。

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