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《佛说贤者五福德经》讲解(50)

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           傅老师讲于2004年6月8日清凉山佛学苑

素质太差的人,事情干不好,修行也困难

提要: 
 ■ 享受惯的人,在修行上转不过来
 ■ 能力往往是在没有福气的人身上
 ■ 素质太差的人,事情干不好,修行也困难
 ■ 放下执着,才能自在,一点冒尖,会造成全面衰退
 ■ 有人长年独住山洞,最后连语言也不会使用了

享受惯的人,在修行上转不过来

有的人享受惯了,在修行生活上是转不过来,就是认为生活太苦了,留不住宁愿跑,这种现象就像自杀的人连对自己都是没有悲心的。刚刚改革的时候,国家对下岗的人还是有补贴的,下岗也不见得会饿死,仅仅生活没有原来那么好了,报上报道:有个人下岗了,他很不适应,以前吃惯用惯,现在钱少了,再加上情绪低落,觉得自己也没面子,结果他买了毒老鼠的药,放在肉酱里,把家人全毒死,那不是对自己对别人都没一点悲心吗?为什么不转变呢?生活好的时候不要迷,生活不好的时候也要活下去。

能力往往是在没有福气的人身上

从前有个小学生到老师那里去诉苦,“老师,他骂我江北人。”因为从前江南人看不起江北人。老师说,“他再骂你江北人,你就骂他江南人。”江南人远远比不上江北人,江南人一失业跳楼的、跳河的、吃毒药的都来,江北人呢?照样捡垃圾活下去。一个人有顽强的生命力,能够保护自己,这也是慈悲心的表现啊。所以你们从大城市来,并不能表示你们有能力,仅仅表现了你们的福气。真正的能力,不是在有福气人身上,往往是在没有福气人身上。一个没有福气的人他照样能艰苦创业,能活得下去,这就是他的能力。你们看问题片面,怎么能达到智慧慈悲心的圆满呢?

素质太差的人,事情干不好,修行也困难

你们对释迦太子是怎么看的?可能你们只看到他过去世有善根,今世聪明有觉悟,所以能出家修行,能苦修成道。你们看得不广大,我的看法就不同了:释迦太子生下来时有三十二相八十种好,这种相貌只有两种人才有,一是转轮圣王,一是未来佛。释迦太子既能成转轮圣王,也能成佛,就等于说一个有智慧的人,既能修行,也能把事情干得好。你们事情干不好,可见得你们的素质太差,将来修行也很困难。

放下执着,才能自在,一点冒尖,会造成全面衰退

有人说时代不同,现在人两样了,即使他修行修不好,他照样有能力在社会上赚大钱,这怎么解释呢?可以从两方面来说明:你既然在社会上有能力,为什么你在修行上表现不出能力?你执着得厉害转不过来呀,要放下执着,你才有自在。另一种,看看现在人在社会上是怎么成就的?他是抛弃了周围的一切,把所有的能力集中在一点上,是这么成就的。也就是说他在这一点上冒尖了,但是其它事情他都像傻瓜一样的,这种成就跟全面的成就完全不同。所以世间上人搞出来的事情都是有漏洞的,因为分工细,他只做这一件工作,他所有的精力都在这一件事上,结果人就像一部机器那样。由于这种种的原因,人类的智慧,人类的同情心、悲心在一步一步衰退。看看这个人挺好,那只是一点一滴的好,从整体上来说是全面衰退。

有人长年独住山洞,最后连语言也不会使用了

世上愚痴的事情很多。报上报道,有一个男的在山洞里住了35年,山洞里没有其他人,所以当人们发现他时,他已经不大会说话了,因为从前会说的话他也忘记了。后来才了解到,因为妻子抛弃了他,他受了刺激结果痴掉了,就像发神经病那样,离开了社会到深山老林里去住山洞。这个例子就是他在一点上发展?也就是在感情上发展,感情放不下,发展到极点的时候,一个人去住山洞。还算好,没有自杀。人在一点上发展有什么好处?到最后连语言也不会使用了。

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