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【佛陀的话】(7)           

 佛陀语录 (7)

人 品

十四、能保护自己的人,便能保护他的外物——妻子和财产。

注:做坏事的人,是不能保护自己的人。做好事的人,是能保护自己的人。能保护自己的人,便能保护妻子和所有的财产。

十五、如果知道自己最可爱,就应该好好的保护自己。

注:人人都知道自己最可爱,而且亦为父母妻子所爱。所以,就应该好好地保护自己,使自己做一个可爱的人。保护自己,就是时时做好事,不要做坏事。

                     (摘自《佛陀语录》黄仁堪译)

《荤腥经》(1)

239.“那些食用正当取得的娑摩迦、金古罗迦,支那迦和叶果、根果、藤果的人,他们不为了感官欲望而说谎。

240.“吃别人施舍的、精心制作的精美食品,吃稻米制作的食品,迦叶啊!这样的人吃荤腥。

241.“你说道:‘荤腥对我不适宜。’梵天的亲属啊!而你又吃精心制作的鸟肉米饭,迦叶啊!我问个问题:你说的荤腥是什么?”

242.“毁灭生命,杀,砍,捆,偷盗,说谎,行骗,欺诈,虚伪,与他人之妻同居。荤腥是这些,而不是食肉。

243.“放纵爱欲,贪食美味,沾染污垢,信奉虚无,不公正,难顺应。荤腥是这些,而不是食肉。

244.“粗暴,鲁莽,背后骂人,背叛朋友,冷酷,骄傲,吝啬,不肯向任何人施舍。荤腥是这些,而不是食肉。

245.“恚怒,迷醉,固执,偏颇,欺诳,妒忌,吹牛,骄傲自大,与恶人交往。荤腥是这些,而不是食肉。

──────────────

 ①娑摩迦(Samaka)是植物名。
 ②金古罗迦(Dingulaka)是植物名。
 ③支那迦(Cinaka)是植物名。
 ④迦叶(Kassapa)是佛陀的弟子。
 ⑤荤腥(amagandha)印度佛教并不禁荤,迦叶所说的“荤腥”是指污浊的行为。
 ⑥梵天的亲属是指婆罗门。迦叶出身婆罗门,所以这样称呼他。

                       (摘自《经集》 郭良鋆译)

金刚经解说

须菩提!菩萨应如是布施,不住于相。

菩萨修菩提行,应不住于相。若分别说,即不住色声香味触法。若总说,住六尘者,不过住相而已。六尘性空,本不可得。众生住心者,实是住著其虚妄相也。故曰菩萨应如是布施,不住于相。如是布施,即是略说如是持戒、忍辱、精进、禅定、般若也。

何以故?若菩萨不住相布施,其福德不可思量。

因为心住于相,其布施行便有局限。如果因地行有局限,其所得果报亦必有局限。

如果菩萨不住相而行布施,其因地行必无局限。其因行无限,则得果报亦必无量。故曰若菩萨不住相布施,其福德不可思量。

布施行如此,其余诸行亦复如是。若菩萨不住相行于持戒忍辱精进禅定般若,其福德亦不可思量。

须菩提!于意云何下,是举譬喻说明。菩萨心不住于相,自然量等虚空。虚空无量,菩萨心行亦复无量。菩萨心行无量,故所得福德亦复无量。

佛问须菩提,东南西北,四维上下虚空可思量不?须菩提答言不也,世尊!

因为菩萨不住于相,则心行量等虚空。故佛言,菩萨无住相行于六波罗蜜,福德亦复如是不可思量。

须菩提!菩萨但应如是所教住。

最后标明,答覆应云何住一问也。综观经文,佛始终教菩萨应无所住行于六度。并且赞叹说,若不住相行于六度,其福德不可思量。故知佛之所教,无住而住,住而无住也。菩萨但应如所教住者,便是这种意思。

                (摘自《金刚般若波罗蜜经讲记》释智谕 讲述)

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           如来在世间应行五事

《增壹阿含》卷十五:“(世尊既度三迦叶,及千事火外道,回坐向迦毗罗卫)……是时优毗迦叶,即前长跪,白世尊言:“不审如来,何故向迦毗罗卫坐耶?”世尊告曰:“如来在世间应行五事!云何为五?一者当转法轮;二者与父说法;三者与母说法;四者当导凡夫人,立菩萨行;五者当授菩萨别(莂)。是谓,迦叶!如来出世,当行此五法……”

                     (摘自《法海点滴》释惟明编述)

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