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【佛陀的话】(14)           

 佛陀语录 (14)

不放逸品

二九、不放逸,是不死的路。

注:不放逸,就是不大意、不粗心、时时有正念。我们做事如果不大意,就能保护身体的安全。例如驾驶汽车,如果不大意、不放逸,就很安全。做事不大意,就不会做坏事。所以是不死的路。

三十、有智识的人,一定保护他的不放逸,如同保护他最高贵的财产一样。

注:普通人,时常太大意粗心;有智识的人,知道大意、放逸是死亡的路。所以,时时刻刻不敢大意、放逸,时时刻刻保护不大意、不放逸,如同保护他的最贵重的财产一样。(摘自《佛陀语录》黄仁堪译)

法藏碎金

持戒门

戒为第一安稳功德住处

《佛遗教经》若人能持净戒,是则能有善法。若无净戒,诸善功德皆不得生,是故当知戒为第一安隐功德住处。(摘自《法藏碎金》徐恒志辑录)

外道六师论

复有道依休咎。学问吉凶。占卜鉴形。先兆祸福。惑乱世人。灭佛正眼。第五外道。复有装模作相。空腹高心。未证言证。未悟言悟。一言半句。便为究竟。不食油盐茶果酱醋。执持邪戒。惑乱无智。不用看经念佛。不用作福参禅。不用出家受戒。不用投礼明师。偏指色身。与佛无二。诳惑无智。同入黑暗。断善根苗。灭智慧种。执著痴顽。第六外道。(摘自《金刚心总持论》 后赵天竺僧佛图澄译)

*阅经录片*

今得值佛,云何空过

别译《杂阿含》卷十六:时有一婆罗门往诣佛所,问讯世尊,在一面坐,白佛言:“世尊!未来当有几佛出世?”佛答之言:“未来当有恒河沙诸佛出现于世。”时婆罗门闻佛所说,作是念:“我当于未来佛所修梵行。”回还不远,复作是念:“我竟不问过去之世几佛出世?”作是念已,还至佛所,白佛言:“世尊!过去之世,几佛出世?”佛答之曰:“过去有无量恒河沙诸佛已出于世。”时婆罗门复作是念:“过去,未来诸佛出世,我不值遇,今得值佛,云何空过?我当于佛法中出家学道。”即起合掌白佛言:“世尊!唯愿慈愍,听我出家,于佛法中,修行梵行。”……(乃至证阿罗汉果)。

佛世难值,正法难闻,学佛贵把握机会。古德云:“此身不向今生度,更向何生度此身?”今虽值末法,不睹如来金色身,而佛金口所宣妙法宛尔无缺。又吾人应效婆罗门,恒作是念“过去有迦叶佛,未来有弥勒佛,东方有药师如来,西方有阿弥陀佛,然我未值遇,今得值释迦佛遗法,云何空过?我当于中净修梵行!”

                      (摘自《法海点滴》释惟明编述)

佛陀的格言

陈柏达居士选译

四、洞察

十七、不可只依据逻辑、推论、或事物的外表来决断事理。

十八、只有当自己知道某件事物的确不完善和错误时,你才能革除它。也只有当你自己确实知道某件事物是完善和正确时,你才能接受它,而且去身体力行。

十九、以不真实的事物为真实,以真实的事物为不真实,停留在不真实的思想中,永远无法达到真实的境界。

大吉祥经

263.“施舍,依法生活,爱护亲属,行为无可指责,这是最高的吉祥。

264.“断绝罪恶,节制饮酒,努力遵行正法,这是最高的吉祥。

265.“恭敬,谦逊,知足,感恩,适时听法,这是最高的吉祥。

266.“忍耐,文雅,与沙门交往,适时讨论正法,这是最高的吉祥。

                        (摘自《经集》 郭良鋆译)

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