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【佛陀的话】(16)           

  佛陀语录 (16)

不放逸品

三三、不放逸的人,一定不会死。

注:不放逸、不大意、不粗心的人为什么不会死?因为他做事小心。小心保护他的身体,有病即速问医生。行路亦小心,做事亦小心,又不敢做坏事。所以,他一定不会横死。

三四、不放逸的人住于禅观,一定得到大快乐。

注:对身体不放逸的,得到身体的快乐;对做事不放逸的,得到心的快乐。如果专心一念,能住于禅观,一定得大快乐。(摘自《佛陀语录》黄仁堪译)

法藏碎金

持戒门

心之可畏,甚于毒蛇

此五根者,心为其主,是故汝等,当好制心。心之可畏,甚于毒蛇、恶兽、怨贼、大火越逸,未足喻也。……譬如狂象无钩,猿猴得树,腾跃踔踯,难可禁制。当急挫之,无令放逸。纵此心者,丧人善事,制之一处,无事不办。是故比丘,当勤精进,折伏汝心。(摘自《法藏碎金》徐恒志辑录)

佛为伽罗摩人所说经(节译)

              后觉

于是克沙普佗的伽罗摩人去到世尊的住处。到后,有的人向世尊恭敬礼拜,坐在一旁;有的人和世尊互相问候,坐在一旁,有的人向世尊合掌,坐在一旁;有的人自道名字氏族,坐在一旁;有的人默默地坐在一旁。

伽罗摩人坐定后,请问世尊说:“尊者,有来到克沙普佗的一些苦行者和婆罗门,称赞和推崇他们自己的教,而诋毁、轻视、斥责和打击别人的教;又有来到克沙普佗的另外一些苦行者和婆罗门,称赞和推崇他们自己的教,而诋毁、轻视、斥责和打击别人的教。尊者,我们听了他们的话,心中怀疑、犹豫,不能决定在这些尊敬的人们中论说的真实,论说的不真实。”

                        (摘自《现代佛学》1958.8)

*阅经录片*

过去让他过去

《杂阿含》卷八:尔时世尊告诸比丘:“我昔未成正觉时,独一静处,禅坐思惟:自心多向何处?观察自心多逐过去五欲功德,少逐现在五欲功德,逐未来世转复微少。我观多逐过去五欲心已,极生方便精勤自护,不复令随过去五欲功德。我以是精勤自护故,渐渐近阿耨多罗三藐三菩提。汝等诸比丘亦复多逐过去五欲功德,现在、未来亦复微少;汝今亦当以心多逐过去五欲功德故,增加自护,亦当不久得尽诸漏……”

                      (摘自《法海点滴》释惟明编述)

 佛陀的格言

五、愿望

二五、愿所有的众生幸福安宁,内心满足!

二六、让我们心中无限的爱,遍布整个世界无论是宇宙的那一个角落都没有丝毫的障碍、怨恨和敌意。

二七、愿所有的众生,内心快乐。不论我们看不看得见他(它)们,不论他(它)们在远处或周遭附近,已出生或尚未出生! (陈柏达居士选译)

针毛夜叉经

如是我闻。从前,世尊曾经住在迦耶城针毛夜叉地域的一个石榻上。那时,佉罗夜叉和针毛夜叉从世尊附近经过。佉罗夜叉对针毛夜叉说道:“这是一个沙门。”针毛夜叉说道:“他不是真沙门,他是假沙门。但我要弄清他到底是真沙门还是假沙门。”于是,针毛夜叉走向世尊。到了那里,他挨近世尊的身体。世尊挪开身体。针毛夜叉对世尊说道:“沙门!你怕我呀?”世尊回答到:“不,我并不怕你,朋友!只是接触你是个罪过。”针毛夜叉说道:“我要问你一个问题,沙门!如果你回答不了,我将捣毁你的思想,撕碎你的心,提出你的双脚,把你扔到恒河对岸。”“朋友啊!在这神界、魔界和梵界,在这婆罗门、沙门、神和人中间,我还没遇见谁能捣毁我的思想,撕碎我的心,提起我的双脚,把我扔到恒河对岸。朋友啊!你想问什么就问吧!”
                           (摘自《经集》 郭良鋆译)

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