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【佛陀的话】(18)           

佛陀语录 (18)

            不放逸品


  三七、诸位,应该悦乐、不放逸。

注:有智识的人,悦乐、不放逸,无论做事说话和想念都不放逸、不粗心大意。但没智识的人,却认为如果事事小心和不放逸,是麻烦的事。其实,每个人都应该悦乐、不放逸,才是好人,才是一个有智识的人。(摘自《佛陀语录》黄仁堪译)

           
            佛陀的最后教诲

——节译自英文版 MAHA-PARINIBBANA SUTTA AND THE TEACHING OF BUDDHA

在骄萨罗国,娑罗树林,佛对他的弟子作了最后一次的教诲;佛说:

“要自己度自己,不要依靠其他,要为自己作照明,要以我的教义作照明,不要依其他外道教义。”——译于伦敦大学图书馆(摘自《法讯》2004年 总第二期)

法藏碎金

持戒门

当离愦闹 种种戏论

汝等比丘,欲求寂静无为安乐,当离愦闹,独处闲居。……若乐众者,则受众恼。譬如大树,众鸟集之,则有枯折之患。世间缚著,没于众苦,譬如老象溺泥,不能自出。

汝等比丘,种种戏论,其心则乱。……是故比丘,当急舍离乱心戏论。若汝欲得寂灭乐者,唯当善灭戏论之患。(摘自《法藏碎金》徐恒志辑录)

佛为伽罗摩人所说经(节译)

“来,伽罗摩人。不要信受任何仅仅是传说的东西,不要信受任何仅仅是传统的东西,不要信受任何仅仅是传闻的东西;不要信受任何东西仅仅是由于它合乎经典;不要信受任何仅仅是想像得来的东西;不要信受任何仅仅是推理出来的东西;不要信受任何仅仅是表面上合理的东西;不要信受任何东西仅仅是由于它合乎你的见解;不要信受任何东西仅仅是由于看起来是可以信受的;不要信受任何东西仅仅是由于有这个想法,‘这位苦行者是我们的老师’。”

但是,伽罗摩人,如果你们亲自体验证知——这些东西是好的;这些东西是无可责备的;这些东西是为智者所赞许的;这些东西,遵行起来,是会引导到幸福与快乐的——那么,你们就应当投身进去,生活在里面。”(完)

                     (摘自《现代佛学》1958.8 后觉译)

*阅经录片*

梦喻人生

以梦譬喻人生最恰当不过:梦时尤喜宛然,醒后床上安眠如故。故可比知其体纯是虚妄,无可眷恋。且梦中与醒时,俱是意识分别:若梦中属独头的梦中意识思想,若现在之境属五俱意识的明了分别,若过去、未来之境为独头的散乱意识思惟;现在之境尚且幻化不住,何况过去未来?而且,过去若好若恶种种境界,由于现前一念攀缘展转而起,只要我们稍加觉察,即可发现。如古德说:“过去之境,何曾是有,随念起处,忽然现前;若想不生,境亦不现。”此理明煞!(摘自《法海点滴》释惟明编述)

 佛陀的格言

五、愿望

三○、愿我努力精进,勤奋不懈。愿我能宽容,能容忍、宽恕别人的过失,愿我能信守自己立下的诺言。

三一、愿我能坚决勇敢,有毅力和恒心。愿我能仁慈、友善、富有同情心。愿我能谦卑、平和、宁静、沉着、安详。愿我能迈向完美的道路,而且能完善地服务别人。

三二、愿所有的生物、动物和人类,没有任何怨恨、疾病、忧伤,而且愿他(它)们都能快乐地保护自己。 (陈柏达居士选译)

法行经

274.人们说,即使对于从有家到无家的出家人,法行和梵行也是最高的理想。

275.如果他恶言脏语,像喜欢伤人的野兽,那么他的生活是邪恶的,他的污垢不断增长。

276.喜欢争论、愚昧痴迷的比丘,即使教他,他也不懂佛陀宣示的法门。

277.由于无知而伤害高尚的人,他不知道这是导向地狱之路的罪孽。

278.堕入恶道,从子宫到子宫,从黑暗到黑暗,这样的比丘死后必定走向痛苦。
                           (摘自《经集》 郭良鋆译)

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