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【佛陀的话】(31)           

 

     Namo tassa bhagavato arahato sammasambuddhassa
           礼敬世尊、阿罗汉、正等正觉者

           
              法句经
       
     (Dhammapada)

      第二:不放逸品

  21 不放逸是不死道,
    放逸是死路;
    不放逸者不死,
    放逸者有如早已死去。
  (摘自《南传白话法句经》敬法比丘译)

法藏碎金

持戒门

若佛子,自妄语,教人妄语,方便妄语。妄语因、妄语缘、妄语法、妄语业。乃至不见言见,见言不见,身心妄语。而菩萨常生正语正见,亦生一切众生正语正见。而反更起一切众生邪语、邪见、邪业者,是菩萨波罗夷罪。(第四妄语戒)《梵网经菩萨戒本》(摘自《法藏碎金》徐恒志辑录)

船经

321.正如登上一条备有桨和舵的坚固的船,他技术高明,经验丰富,能载运其他许多人过河。

322.同样,一个精通知识、自我完美、思想坚定的人,他能教会其他专心致志的人。

323.因此,应该与聪明睿智、学问渊博的善人交往,精通正法,明了事义,付之实施,便能获得幸福。 (摘自《经集》 郭良鋆译)

佛陀的格言

九、愁苦

六六、甚至当一个人拥有快乐时,这快乐仍然无法永远持久。

六七、‘一切有条件的事物都是无常的。’当一个人用智慧来观察这真理时,他便开始厌离种种的苦恼,这是达到清净的路子。

六八、能真正洞悉苦恼的真相,也就能够知道苦恼的来源、没有苦恼的境界和消除苦恼的途径。(陈柏达居士选译)

*阅经录片*

看破,放下,自在

《杂阿含》卷八:尔时世尊告诸比丘:“当正观察眼无常,如是观者,是名正见;正观故生厌;生厌故离喜、离贪;离喜、贪故,我说心正解脱。如是耳、鼻、舌、身、意,离贪;离喜、贪故,比丘!我说心正解脱。心正解脱者,能自记说:我生已尽,梵行已立,所作已作,自知不受后有。”

佛说此经已,诸比丘闻佛所说欢喜奉行。(摘自《法海点滴》释惟明编述)

何必伤害自己

如果你的敌人,在他的势力领域中伤害你;你又何必心中懊恼,在自己领域中伤害自己。

含着满眶热泪,你离开嘘寒问暖、鼎力相助的家人。你何不离开敌人?何不撇下带来莫大伤害的愤怒?

把你围困的愤怒,腐蚀了你努力培育的一切德行之根,谁会如此愚蠢呢?

何以他造了恶业,你为之愤怒?难道你愿意模仿他的恶行?

如果有人激怒、煽动你,要你去造恶;你何必气愤,何必如他所愿。

如果你生气,他或许会受害、或许不,但你觉得气愤,你必定自己受害。

如果敌人气昏了头,自甘走上痛苦之道,难道你愿意步他后尘?

当敌人激你生气以伤害你,让这般怒意自行消失,别无谓的伤害自己。
                        (摘自《佛陀法语》达弥卡法师)

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