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【佛陀的话】(35)           

 

     Namo tassa bhagavato arahato sammasambuddhassa
           礼敬世尊、阿罗汉、正等正觉者

           
               法句经
       
     (Dhammapada)

    

    第二:不放逸品

  25 通过不放逸、正念、戒律与防护诸根,
    智者使自己成为
    一座洪水无法淹没的岛屿。  (摘自《南传白话法句经》敬法比丘译)

法藏碎金

持戒门

若佛子,自悭教人悭。悭因、悭缘、悭法、悭业。而菩萨见一切贫穷人来乞者,随前人所需,一切给予。而菩萨以恶心、瞋心,乃至不施一钱、一针、一草。有求法者,不为说一句、一偈、一微尘许法。而反更骂辱者,是菩萨波罗夷罪。(第八悭惜加毁戒)《梵网经菩萨戒本》 (摘自《法藏碎金》徐恒志辑录)

起来经

333. 越过天神和世人都渴求和执着的贪欲,不要错过你的时机,因为错过时机的人在坠入地狱时不胜悲哀。

334. 懈怠是污垢,继续懈怠是污垢;应该通过勤奋努力和学习知识,拔出自己的箭。(摘自《经集》 郭良鋆译)

佛陀的格言

十、待人

七七、服务社会有四项原则:慷慨施舍;体贴的言谈;互相合作;行为合乎时节而且彬杉有礼。这四项原则宛如车子的轴,能使车轮转动。

七八、服务社会的人容易跟别人相处,乐于助人而且了解对方的需要,大方又有耐心地教导他人。这种大善人将来一定得到好报。

七九、你们必须要有耐心、充满慈爱,而且具有服务的热诚。
                           (陈柏达居士选译)

*阅经录片*

五阴(蕴)略释 ③

上述摘引禅录,说法过略,或未易体会,现在再引经语,将五阴生起、还灭等加以剖析:

《杂阿含》卷第二:尔时世尊告诸比丘:“有五受阴:色受阴,受、想、行、识受阴,我于此五受阴,五种如实知,色如实知,色集、色味、色患、色离如实知。如是受、想、行、识如是知,识集、识味、识患、识离如实知。
                        (摘自《法海点滴》释惟明编述)

与水一样

水的天然本质是保持平衡、不动摇、不搅扰和纯洁。认真修习禅定的人在排除了欺诈、哄骗、影射与掩饰之后,应与水一样保持平衡、不被动摇、不被搅扰和纯洁的本质。

水的本质亦是镇静、清凉的。认真修习禅定的人也应如此,对众生生起悲心,要为众生谋福利,应持有忍耐心,慈爱心与悲悯心。

再者,水能化不洁净为洁净。认真修习禅定的人也应如此。不论在村落、树林或任何情况下都不违法犯规,不会被戒师或导师指责。

再者,水为众人所渴求。同样的,认真修习禅定的人,寡欲、知足;能离群索居,独自修习禅定。是众人所向往的。

最后,水不为任何人带来不便,认真修习禅定的人也应如此,避免犯上身、口、意上的过错,导致他人争执、吵骂、争辩、忽略了禅定、彼此仇视。
                        (摘自《佛陀法语》达弥卡法师)

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