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【佛陀的话】(41)           

 

     Namo tassa bhagavato arahato sammasambuddhassa
           礼敬世尊、阿罗汉、正等正觉者

           
               法句经
       
     (Dhammapada)

     第二:不放逸品

31 乐于精进与视放逸为危害的比丘,
 有如火焰般前进,烧尽一切大小的束缚。
  (摘自《南传白话法句经》敬法比丘译)

 

 

 

 

法藏碎金

持戒门

《首楞严经》

如是世界六道众生,虽则身心无杀盗淫,三行已圆,若大妄语,即三摩地不得清净,成爱见魔,失如来种,所谓未得谓得,未证言证。……若不断其大妄语者,如刻人粪,为栴檀形,欲求香气,无有是处。(卷六) (摘自《法藏碎金》徐恒志辑录)

 

文基娑经  ④

349.“智者带来光明,我认为你就是这样的智者,我们来到你这位敏锐的智者面前,请你当众讲述迦波的情形吧!

350.“可爱的人,请赶快发出可爱的言词吧,就像天鹅起飞时,发出圆润柔和的鸣叫,我们所有人将专心聆听。

351.“我请完全摆脱生死、获得纯洁的人说法,因为普通人不能按自己心愿做事,而如来能按自己的目的行事。

352.“你具有完美的智慧,能够解答这个问题。我们双手合十,致以最后的敬礼,智慧高超者啊!你知道一切,请解除我们的疑惑。(摘自《经集》 郭良鋆译)

 

佛陀的格言

十三、实行

九一、只说好话而没有实行是毫无结果的,这好比一朵美丽的花,徒具颜色而没有芳香。

九二、读诵圣典虽然不多,可是遵照教法奉行,摒除贪欲、憎恨和愚昧,具有正确的智慧,心里没有挂碍,不贪恋今生和来世,便是启发心智的实行者。
                          (陈柏达居士选译)

 

*阅经录片*

五阴(蕴)略释 ⑨

“若沙门、婆罗门于色如实知、如实见,于色生厌、离欲,不起诸漏,心得解脱;若心得解脱者,则为纯一;纯一者,则梵行立;梵行立者,离他自在,是名苦边。受、想、行识,亦复如是。”

佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。 (摘自《法海点滴》释惟明编述)

 

世上有四种人

世上有四种人。哪四种?一种是不关注个人或他人利益的人,一种是只关注他人而不在乎个人利益的人,另一种是只关注个人而不在乎他人利益的人,还有一种是既关注个人也关注他人利益的人。

不关注个人或他人利益的人有如火葬柴堆中的一根柴,中间搽了粪而两边着了火,既不能当村民的燃料,又不能充当森林中的树木。只关注他人而不关注个人利益的人比前者卓越、高超一些。只关注个人而不关注他人利益的人会更卓越,更高超。能同时关注个人与他人利益的人则是四种类别之首领;是最佳、最高和最至上的。

就有如从牛身上取得牛乳,从牛乳中提炼出奶酪,从奶酪中提炼出酥油,再从酥油的上层提取精华,就可说是四种类别中最好的一类了。同样的,能关注个人与他人利益的人是四种类别之首,是最佳、最高、最至上的。(摘自《佛陀法语》达弥卡法师)

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