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【佛陀的话】(42)           

 

     Namo tassa bhagavato arahato sammasambuddhassa
           礼敬世尊、阿罗汉、正等正觉者

           
               法句经
       
     (Dhammapada)

     第二:不放逸品

32 乐于不放逸而视放逸为危害的比丘,
  绝不会倒退,事实上他已非常接近涅
  槃。
 (注:不会倒退是指止观禅修不会倒
  退。)

  (摘自《南传白话法句经》敬法比丘译)

法藏碎金

持戒门

《妙法莲华经》

文殊师利:又菩萨摩诃萨,不应于女人身,取能生欲想相,而为说法,亦不乐见。若入他家,不与小女、处女、寡女等共语。亦复不近五种不男之人,以为亲厚。不独入他家;若有因缘须独入时,但一心念佛。若为女人说法,不露齿笑,不现胸臆,乃至为法犹不亲厚,况复余事。(安乐行品第十四) (摘自《法藏碎金》徐恒志辑录)

 

文基娑经  ⑤

353.“你洞悉圣谛,请解除我们的迷惑。你知道一切,无比勤奋的人啊!犹如夏天受天热折磨的人渴望雨水,我渴望你的言词,请下知识之雨吧!

354.“迦波正确地遵行梵行,他的梵行不会徒劳吧?他是涅槃了,还是仍然剩有部分生存因素?他是怎样解脱的?我们想听听。”(摘自《经集》 郭良鋆译)

佛陀的格言

十三、实行

九三、教导别人应先以身作则。约束自己以后才能约束别人。约束自己实在难呀!

九四、不讲粗恶的话,不伤所有的众生,依照佛陀的告诫实行戒律,饮食有节制,在宁静的地方生活,专心致力高尚的觉知,这就是佛陀的教诲。
                          (陈柏达居士选译)

 

*阅经录片*

五阴(蕴)略释 ⑩

五阴之体,虚幻无常,苦空热恼——应生厌离;灭五阴已朗然大觉,寂静清凉——应生欣求;灭除五阴趣向涅槃的途径:八正道(正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定)——应加修习。此五阴法为佛法根本;若人于此五阴法生起信解,其人决定不退转于佛法,以此自修,将见烦恼日益淡薄,渐渐趋向涅槃,以此化他,句句踏实,不违世尊说法本怀,使众生获得出世法益;真所谓“自利利他,法皆具足!”(完)(摘自《法海点滴》释惟明编述)

 

感觉昏沉时

世尊问目犍连:“你感觉昏沉吗?”

“是的,世尊。”

“那,当你感觉昏沉时,就别执着于昏沉的念头,它可能就因此消失。若不,或许你反复思考佛法的教义能将昏沉去除。再不,或许你反复背诵经文细节能将昏沉去除。再不,或许你从坐席处立起,洗脸,仰望满布星星的夜空能将昏沉去除。再不,或许你在内心建立起清醒的知觉,不论昼夜都光明无阻清楚明亮,这能将昏沉去除。再不,或许你来回走动,对身前背后的一切都很清楚,但心神集中在内,不为外物所诱,这能将昏沉去除。再不,或许你向右边躺,以左脚叠右脚做狮子卧状,保持清醒,念念分明,并默想着‘过一会儿我将起身。’醒觉后立即起身,思想着:‘我不迷恋卧躺与睡眠。’应这样的锻炼自己。”(摘自《佛陀法语》达弥卡法师)

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