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【佛陀的话】(54)           

 

     Namo tassa bhagavato arahato sammasambuddhassa
           礼敬世尊、阿罗汉、正等正觉者

法句经
(Dhammapada)

    
第四:花品

   44 谁能征服大地(即此身)、
     阎魔界(即四恶道)与人天界?
     谁能如熟练的花匠采花般,
     印证善说的真理之道?
  (摘自《南传白话法句经》敬法比丘译)

法藏碎金

忍 辱 门

《金刚般若波罗蜜经》

须菩提:如我昔为歌利王割截身体,我于尔时,无我相,无人相,无众生相,无寿者相。何以故?我于往昔节节支解时,若有我相、人相、众生相、寿者相,应生瞋恨。(离相寂灭分第十四

若菩萨以满恒河沙等世界七宝持用布施,若复有人,知一切法无我,得成于忍,此菩萨胜前菩萨所得功德。(不受不贪分第二十八
                       (摘自《法藏碎金》徐恒志辑录)

如法经

389. “如果与其他佛徒或比丘交谈,应该谈论精妙的正法,而不应该毁谤或责备他人。

390.“因为有些人放言攻讦,我们不称赞这些缺少智慧的人;因为他们放纵思想,欲望总是依附他们。(摘自《经集》 郭良鋆译)

佛陀的格言

十七、教育

一一九、教师在讲解以前,应该先研究学生的心理倾向。

一二○、教育应配合受教者的根器和适当的时机!(陈柏达居士选译)

*阅经录片*

杀生“拜拜”,佛不称叹

上述的邪盛大会,类似本省的“拜拜”;杀生“拜拜”不但佛不称叹,而且认为:实生于罪!又印度当时举行“祭火”劳民伤财,佛从未曾表示赞同:而且认为与其向火祭祀,不如奉事三火——根本火、居家火、田火。“拜拜”是一种民间习俗,寓意尚不坏,如能适可而止,是无可厚非的,但今日的“拜拜”——宰杀生灵,尸积如山,铺张浪费,赊欠典当,打肿脸充胖子——正是佛所呵斥的。佛教教义原是无懈可击的,但由于佛弟子欠乏宣传,和外教的攀附,“城隍释子”的随声附和,使佛教蒙上一层迷信色彩;故今人一提到“拜拜”就联想到佛教,张冠李戴,真是莫大的冤枉!()
                          (摘自《法海点滴》释惟明编述)

德行

在此世间,人应谨慎地修习德行;因为德行修习好,成功便在握了。

谨慎修习者应坚守德行,追求三种快乐:他人的称赞、财富的获得、死后升天堂。

有德者能够自律,故,结交了许多朋友;

无德者为非做歹,故,朋友都疏远他。

无德者恶名昭彰,臭名远扬,

有德者众望所归,声誉卓著。

德行是一切善与美之基础、前驱、根源,故,人应净化其德。

德行是控制、是自律,德行带给心喜悦,德行是诸佛成佛的桥梁,故,人应净化其德。

德行是强大的力量,德行是锐利的武器,德行是至上的装饰,德行是神奇的盔甲。

德行是坚固的桥梁,德行是绝顶的香料,德行是最好的膏药,向四方散发着香味。

德行是首要的配备,德行是旅途上的粮食,德行是最佳的车辆,能驶向任何方向。
                          (摘自《佛陀法语》达弥卡法师)

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