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【佛陀的话】(63)           

 

     Namo tassa bhagavato arahato sammasambuddhassa
           礼敬世尊、阿罗汉、正等正觉者

法句经
(Dhammapada)

    
第四:花品

53 如花匠能用群花制造许多花饰,
  还需生死的人亦可(依于信心慷慨
  地善用其财富)做许多善事。
    
(摘自《南传白话法句经》敬法比丘译)

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◆法藏碎金◆

精 进 门

《八大人觉经》

第四觉知,懈怠堕落。常行精进,破烦恼恶,摧伏四魔,出阴界狱。
                       (摘自《法藏碎金》徐恒志辑录)

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出家经

422 “国王啊!就在喜马拉雅山山麓,有个乡村部族,繁荣富强乔萨罗国。

423 “部族名为太阳,我出身的家族名释迦。我离开这个家族出家,不再贪恋爱欲。

424 “看到爱欲的危险,我视出家为安全。我将精进努力;我乐于此道。”
                         (摘自《经集》 郭良鋆译)

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心念平静的人

假设有一个浑浊不清、烂泥翻滚的水池,一个视觉完好的人,即使站在池边,也看不清水底的蚝、贝壳、卵石、砂砾和在水中游动的鱼儿。为什么呢?因为水已浑浊不清。同样的,一个心念混乱的人无法明白自己与他人的利益、无法达到更高的境界,又为什么呢?因为心念混乱。又,假设有一个清澈平静的水池,一个视觉完好的人,站在池边,能看清水底的蚝、贝壳、卵石、砂砾和在水中游动的鱼。为什么呢?因为池水平静,没被搅动。同样的,一个心念平静的人可以明白自己与他人的利益、能达到更高的境界。为什么呢?因为心念平静,不被搅动。(摘自《佛陀法语》达弥卡法师)

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佛陀的格言

二十、智慧

一四○、让你的老年过得像童年一般天真浪漫,让你的童年过得像老年一般沉着稳重,这意思也就是说:不要在你的智慧中夹杂傲慢,也不要使你的谦卑缺乏智慧的成份。

一四一、智慧是从禅定产生的,没有禅定就不能生出大智慧。

一四二、假如一个人活了一百岁而没有真实的智慧,又不能自我规律,那倒不如只活一天,具有智慧和定静的功夫。(陈柏达居士选译)

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      真人法和耆年法 ②

古印度社会,对于阶级的划分极为严格,婆罗门与刹帝利高高在上,优越感极重,佛陀虽以“四姓出家,同为释子”加以平等摄受,但仍有部份豪贵出家者,喜妄自高大,起贡高我慢;上述经文确具有警顽立懦的功用!佛教不但主张贵贱平等,而且反对倚老卖老的心理,认为一个人的成就,须视其德学之有无,和断烦恼的速缓来决定,不在于外表的发白面皱、老态龙钟。谨引证如后:

《杂阿含》卷二十:(一年老执杖梵志责诸比丘不为恭敬作礼)……摩诃迦旃延言:“梵志!若有耆年,八十、九十,发白齿落,成就年少法者,此非宿士;虽复年少,年二十五、色白发黑,盛壮美满,而彼成就耆年法者,为宿士数。”梵志问言:“云何名为八十、九十,发白齿落,而复成就年少之法?年二十五,肤白发黑,盛壮美色为宿士数?”(摘自《法海点滴》释惟明编述)

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