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【佛陀的话】(72)           

 

     Namo tassa bhagavato arahato sammasambuddhassa
           礼敬世尊、阿罗汉、正等正觉者

法句经
(Dhammapada)

      
第五:愚人品

63 自知愚昧的愚人,基于这点是个智者;自以为是智者的愚人,才是真正的愚者。
(摘自《南传白话法句经》敬法比丘译)

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◆法藏碎金◆

精 进 门

《大般涅槃经》

人身难得,如优昙华,我今已得;如来难值,过优昙华,我令已值;清净法宝难得见闻,我今已闻,犹如盲龟值浮木孔。人命不停,过于山水,今日虽存,明亦难保,云何纵心,令住恶法。壮色不停,犹如奔马,云何恃怙,而生懈慢!(光明遍照高贵德王菩萨品第十之三)    (摘自《法藏碎金》徐恒志辑录)

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孙陀利迦婆罗德婆阇经 ④

459 婆罗门说道:“确实,这个祭供会有成效,因为我们见到你这样精通知识的人。如果没有见到你这样的人,别的人便会享用祭品。”

460 “因此,你来这里是有所求的,婆罗门啊,你提问吧!你或许能在这里找到一位平静、无恨、无恼、无欲的智者。”

461 “我喜欢祭祀,乔达摩啊!我愿意举行祭祀,但我不理解祭祀。你教教我吧!告诉我在什么情况下祭供,才有成效?”“那么,婆罗门啊!你听着,我来教你此法。”(摘自《经集》 郭良鋆译)

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净化德行的要素

净化德行的要素有哪些?在进行净化时,有德的人应修持戒律,并立志彻底净化德行:“如果我的德行不圆满,我将致力去净化,使其达至圆满。即使我的德行已圆满,我仍然以智慧从旁补助。”这就是德行的圆满净化。净化过程中所涉及的立愿、精力、毅力、勤奋、警惕性与全神贯注,都是净化德行的要素。
                     (摘自《佛陀法语》达弥卡法师)

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佛陀的格言

二十三、健康

一五九、假如手上没有伤口,你就可以用手来拿有毒的东西,毒素不会侵入没有伤口的手。同样的道理,没做坏事的人,不受恶报。

一六○、有活力,常思考,行为清净,明辨是非,自我约束,依照真理生活,警觉而不放逸的人,必定会更健康。(陈柏达居士选译)

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     世间无常,国土危脆 ⑤

有情的正报──色身,有生老病死;有情的依报──山河大地,有成住坏空。此在破有情对依报的贪执。上述经文,节节紧逼,使人惶惶然有末日来临之感。经云:一切行无常,生者必有死;不生则不死,此灭最为乐。吾人欲免斯患,唯有精进修行;一旦无明梦醒,此诸怖畏皆息矣!

又七日出世,在我国古代亦有传说──如十太阳施虐,后羿射日的故事。七日出世在今人的看法或放为未必有此可能,然不久前曾有科学家预言,地球有一日会被烘干,其情景当与上述无大差别。又经典中横说竖说,或根据圣智所见,或随顺世间而说,无非要众生背尘合觉,实无一法与人。学者宜善体会佛说法旨意,不要舍本求末,在枝节上钻牛角尖。百丈禅师云:“但一切言教,只明如今鉴觉自性。”看经教宜作恁么会。(完)(摘自《法海点滴》释惟明编述)

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