佛教文艺演出
(视频在线播放)

www.putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
 
佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教
   上一页              下一页 
【佛陀的话】(78)           

 

     Namo tassa bhagavato arahato sammasambuddhassa
           礼敬世尊、阿罗汉、正等正觉者

法句经
(Dhammapada)

      
第五:愚人品

69 只要恶业还未成熟,
  愚者以为它是甜如蜜的;
  然而当恶业成熟时,
  愚者就得为它受苦。

(摘自《南传白话法句经》敬法比丘译)

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

◆法藏碎金◆

禅 定 门

《妙法莲华经》

在于闲处,修摄其心。安住不动,如须弥山。观一切法,皆无所有。犹如虚空,无有坚固。不生不出,不动不退,常住一相。(安乐行品第十四)

(摘自《法藏碎金》徐恒志辑录)

◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎

孙陀利迦婆罗德婆阇经 ⑩

然后,孙陀利迦婆罗德婆阇婆罗门对世尊说道:“妙极了!妙极了!乔达摩!正像一个人,乔答摩啊!扶正摔倒的东西,揭示隐蔽的东西,给迷路者指路,在黑暗中举着油灯,让那些有眼者能看到东西,世尊乔达摩以各种方式说法。我要皈依世尊乔达摩,皈依法,皈依比丘僧团。我要在世尊乔答摩面前出家,我要得到具足戒。”于是,孙陀利迦婆罗德婆阇婆罗门果真在世尊面前出了家,果真得到了具足戒。在得到具足戒之后不久,可尊敬的孙陀利迦婆罗德婆阇独自过隐居生活,凝思静虑,精进努力,不久,便通过自己的智慧,在这世亲证和达到梵行的最高理想。正是为此目的,善男子们才正确地离家出家。他感到自己已经灭寂生存,完成梵行,做了该做的事,在这世上再无别事,这样,可尊敬的孙陀利迦婆罗德婆阇成为了又一个阿罗汉。(完)

(摘自《经集》 郭良鋆译)

◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇

好与不好

流浪汉沙曼拉卡尼问舍利佛尊者:“尊者,请问如何辨别好与不好?”

“尊长,轮回并不好,终止轮回才是好。有轮回就会发生以下不好的现象:冷与热、饥与渴、屎与尿、火灼伤、杖打伤、枪打伤、以及亲友相聚时对自己的辱骂中伤。但是,当轮回终止时,就会有以下好的现象:没有冷与热、没有饥与渴、没有屎与尿、没有火灼伤、杖打伤、枪射伤以及亲友相聚时不会对自己加以辱骂中伤。”

(摘自《佛陀法语》达弥卡)

佛陀的格言

二十六、财富

一七三、愚笨的人说:“我有儿子,我有财产。”这是有烦恼的。因为他自己尚且不真正属于他的,何况他的儿子或财产呢?

一七四、拥有很多财产,大量的黄金和食物,而却只贪图自己奢侈的享受是导致堕落的一大因素。(陈柏达居士选译)

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆
     神通未足为常法 ①

《长阿含》卷十六《坚固经》:时,坚固长者子白佛言:“善哉!世尊!唯愿今者敕诸比丘,若有婆罗门、长者子、居士来,当为现神足,显上人法。”佛告坚固:“我终不教诸比丘为婆罗门、长者、居士而现神足上人法也!我但教弟子于空闲处静默思道。若有功德当自覆藏;若有过失当自发露。”(坚固子三请,世尊三次未允;下谕以神通未足为常法。

(摘自《法海点滴》释惟明编述)

   上一页              下一页 
  佛教菩提心—佛教文化、佛学讲记、佛教心理、佛学禅定、佛教故事……
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
     
繁體中文