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【佛陀的话】(84)           

 

     Namo tassa bhagavato arahato sammasambuddhassa
           礼敬世尊、阿罗汉、正等正觉者

法句经
(Dhammapada)

      
第五:愚人品

75 诚然,一个是导向世俗成就之道,
  另一个则是导向涅槃之道。
  明了这一点,身为佛弟子的比丘,
  不应乐于世俗的成就与恭敬,
  而应培育舍离与不执取。

(摘自《南传白话法句经》敬法比丘译)

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◆法藏碎金◆

禅 定 门

《大乘起信论》

若修止者,住于静处,端坐正意,不依气息,不依形色,不依于空,不依地水火风,乃至不依见闻觉知,一切诸想,随念皆除,亦遣除想。以一切法,本来无相,念念不生,念念不灭。亦不得随心外念境界,复以心除心。心若驰散,即当摄来,住于正念。是正念者,当知唯心,无外境界。即复此心,亦无自相,念念不可得。

若从坐起,去来进止,有所施作,于一切时,常念方便。随顺观察,久习淳熟,其心得住。以心住故,渐渐猛利,随顺得入真如三昧,深伏烦恼,信心增长,速成不退。……当知真如是三昧根本。若人修行,渐渐能生无量三昧。……若诸凡夫,不习此三昧法,得入如来种性,无有是处。(摘自《法藏碎金》徐恒志辑录)

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摩伽经 ⑥

503 “一个想积功德的婆罗门在祭祀时,应该在适当的时刻把祭品赐给这样的人:他们精通知识,喜欢修禅,富有思想,达到最高智慧,庇护众生。”

504 “确实,我的问题没有落空,世尊啊!你告诉了我什么人值得施舍,因为在这世上,你真正知道这个事情,懂得这个法则。”

505 青年摩伽说道:“一位乐于施舍的在家施主,企求功德,渴望功德,举行祭祀,向世人其他人施舍食物和饮料,世尊啊,请告诉我怎样祭祀才能取得功果?”

(摘自《经集》 郭良鋆译)

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佛陀的格言

二十八、解脱

一八四、可以导致宁静和智慧的途径:

1、正当的了解 2、正当的思考

3、正当的言语 4、正当的行为

5、正当的职业 6、正当的努力

7、正当的意念 8、正当的禅定。(陈柏达居士选译)

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     大师唯说调伏欲贪 ②

上述为尊者舍利弗宣说欲贪过患,和离欲贪利益,诸多比丘聆法得益,解粘去缚,不起诸漏,心得解脱。下则系尊者对身遭苦患的给孤独长者说法,勉其不依六根生贪欲识,不依六尘、六大、五蕴生贪欲识,重重荡涤,一切法不受,因而令给孤独长者喜极而泣。

《杂阿含》卷三十七:尊者舍利弗告长者言:“当如是学:不著眼,不依眼界生贪欲识;不著耳、鼻、舌、身、意亦不著,不依意界生贪欲识。不著色,不依色界生贪欲识;不著声、香、味、触、法,不依法界生贪欲识。不著于地界,不依地界生贪欲识;不著于水、火、风、空、识界,不依识界生贪欲识。不著色阴生贪欲识;不著受、想、行、识阴,不依识阴生贪欲识。”时给孤独长者悲叹流泪。尊者阿难告长者言:“汝今怯劣耶?”长者白阿难:“不怯劣也!我自顾念,奉佛以来二十余年,未闻尊者舍利弗说深妙法,如今所闻!”(摘自《法海点滴》释惟明编述)

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